Om te stop om ander se foute uit te wys, moet ons werk aan ons onderliggende geestelike gewoonte om ander te oordeel. Selfs as ons niks aan hulle sê nie, solank ons iemand verstandelik skeur, is dit waarskynlik dat ons dit sal kommunikeer deur iemand 'n neerbuigende voorkoms te gee, haar in 'n sosiale situasie te ignoreer of haar oë te rol wanneer haar naam word in gesprek opgevoed.
Oefen ons gedagtes om die positiewe te soek
Die teenoorgestelde om ander te oordeel en te kritiseer, het betrekking op hul goeie eienskappe en vriendelikheid. Dit gaan oor ons gedagtes om te kyk na wat positief is in ander eerder as wat nie met ons goedkeuring voldoen nie. Sulke opleiding maak die verskil tussen ons gelukkig, oop en liefdevol of depressief, ontkoppel en bitter.
Kom ons probeer om die gewoonte te kweek om te sien wat pragtig, innemend, kwesbaar, dapper, sukkelend, hoopvol, vriendelik en inspirerend in ander is. As ons daaraan aandag gee, sal ons hul foute nie oordryf nie. Ons vreugdevolle houding en verdraagsame toespraak wat hieruit voortspruit, sal diegene rondom ons verryk en ons tevredenheid, geluk en liefde voed. Die kwaliteit van ons eie lewens hang dus af of ons fout vind met ons ervaring of om te sien wat pragtig daarin is.
Fout vind: 'n gemiste geleentheid om lief te hê
Wanneer ons fokus op die foute van ander, mis ons die geleentheid om hulle lief te hê. Om ons in 'n positiewe rigting te heroriënteer, moet ons onsself met hartverwarmende interpretasies voed, in plaas daarvan om 'n geestelike dieet van giftige gedagtes aan te voer.
As ons die foute van ander verstandelik uitpluk, is ons geneig om dit ook by onsself te doen. Dit kan ons onsself devalueer. Wat 'n tragedie is dit om die kosbaarheid en geleenthede van ons lewens en ons Boeddha-potensiaal te ignoreer.
Dus moet ons verlig, medelye hê vir onsself, en aanvaar onsself soos ons tans is terwyl ons tegelykertyd probeer om beter mense te word in die toekoms. Dit beteken nie dat ons ons foute ignoreer nie, maar dat ons nie daaroor praat nie. Ons waardeer ons eie menslikheid en het vertroue in ons potensiaal en in die hartverwarmende eienskappe wat ons tot dusver ontwikkel het.
Op soek na positiewe kwaliteite eerder as om te oordeel
Wat is hierdie eienskappe? Hulle is ons vermoë om te luister, om te glimlag, om te vergewe, om op klein maniere te help. Deesdae het baie mense uit die oog verloor wat op 'n persoonlike vlak werklik waardevol is en in plaas daarvan kyk na wat openbare toesprake betref. Ons moet terugkom om gewone skoonheid te waardeer en ons verrassing te stop met die hoogstaande, die gepoleerde en die bekende.
Almal wil liefhê, om sy of haar positiewe aspekte op te let en erken, om versigtig te wees en met respek behandel te word. Almal hou nie daarvan om geoordeel te word nie, gekritiseer en verwerp as onwaardig. Die kweek van die geestelike gewoonte wat ons eie en ander se skoonheid sien, bring geluk aan onsself en ander; Dit stel ons in staat om liefde te voel en liefde aan ander uit te brei. Afsien die geestelike gewoonte wat foute vind, verhoed lyding vir onsself en ander. Dit lê in die hart van die geestelike praktyk, en daarom sê sy heiligheid die Dalai Lama: "My geloof is vriendelikheid."
Ons kan ons eie en ander se onvolmaakthede nog steeds sien, maar ons verstand is sagter, meer aanvaarbaar en ruim. Mense gee nie soveel om as ons hul foute sien wanneer hulle vol vertroue is dat ons omgee vir hulle en waardeer wat bewonderenswaardig in hulle is.
Praat met begrip en deernis
Die teenmiddel om te praat van die foute van ander praat met begrip en deernis. Vir diegene wat betrokke is by geestelike praktyk en vir diegene wat harmonieus met ander wil leef, is dit noodsaaklik. Om mense se goeie eienskappe aan hulle en ander te wys, maak ons eie verstand vreugdevol; Dit bevorder harmonie in die omgewing, en dit gee mense nuttige terugvoer.
Om ander te prys moet deel wees van ons daaglikse lewe en 'n komponent van ons Dharma-praktyk. Stel jou voor wat ons lewe sou wees as ons ons gedagtes opgelei het om op ander se talente en goeie eienskappe te bly. Ons sal baie gelukkiger voel en so sal hulle ook! Ons sal beter met ander saamkom, en ons gesinne, werksomgewings en lewende situasies sal baie meer harmonieus wees. Ons plant die sade van sulke positiewe aksies op ons verstandstroom, wat die oorsaak van harmonieuse verhoudings en sukses in ons geestelike en tydelike doelwitte skep.
'N Interessante eksperiment is om elke dag vir elke maand iets lekker aan of oor iemand te sê. Probeer dit. Dit maak ons baie meer bewus van wat ons sê en hoekom. Dit moedig ons aan om ons perspektief te verander sodat ons ander se goeie eienskappe kan sien. Dit verbeter ook ons verhoudings geweldig.
'N Paar jaar gelede het ek dit as 'n huiswerkopdrag by 'n Dharma-klas gegee, en mense aangemoedig om selfs iemand te prys wat hulle nie baie gehou het nie. Die volgende week het ek die studente gevra hoe hulle gedoen het. Een man het gesê dat hy die eerste dag iets moes oprig om positief te praat oor 'n mede-kollega. Maar daarna was die man soveel mooier vir hom dat dit maklik was om sy goeie eienskappe te sien en oor hulle te praat!
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.
Artikel Bron
Taming the Mind
deur Thubten Chodron.
Thubten Chodron bied praktiese tegnieke om ons te help om 'n ruimer perspektief op verhoudings te kry, om onsself te bevry om ander te blameer vir ons probleme, en leer om ter plaatse te wees en verantwoordelikheid vir ons lewens te neem. "Hierdie boek help om ... vrede en tevredenheid te vind deur 'n praktiese toepassing van die leer van die medelydende Boeddha. Ven Thubten Chodron het 'n wye verskeidenheid situasies gekies wat ons in die daaglikse lewe ervaar en het verduidelik hoe om dit te hanteer van 'n Boeddhistiese oogpunt, in woorde wat maklik verstaanbaar is. " - Sy Heiligheid die Dalai Lama
Meer boeke deur hierdie skrywer.
Oor die skrywer
Bhikshuni Thubten Chodron, 'n Amerikaans-gebore Tibetaanse Boeddhistiese non, bestudeer en beoefen Boeddhisme in Indië en Nepal sedert 1975. Ven. Chodron reis wêreldwyd onderrig en lei meditasie retraites en is bekend vir haar duidelik en praktiese verduidelikings van die Boeddha se leerstellings. Sy is die skrywer van Boeddhisme vir beginners, Werk met Woede, en Oop Hart, helder kop. Besoek haar webwerf by www.thubtenchodron.org.
