Seëninge van 'n onvolmaakte lewe: gryp die oomblik aan

Seëninge van 'n onvolmaakte lewe: gryp die oomblik aan
Image deur Santa3

Omdat ek die gelukkiger gedeeltes van my lewe aan die suidelike kant van die White Mountains van New Hampshire deurgebring het, regeer twee pieke my verbeelding: Monteer Washington vir sy groot grootte, sy rekordwinde en die dood van weer, en Mount Chocorua vir sy edele profiel en vir die legende van die uitdagende Pequawket-Indiese hoof wat na sy dood van sy top gespring het en die wit mans wat hom daar agtervolg het, vervloek het.

Ek het Chocorua baie keer as 'n seun geklim, en vanaf die tyd van ons hofdienste het ek en my vrou 'n staptog opgetel as een van ons jaarlikse rituele. Op so 'n staptog het ons die romantiese en wild onpraktiese besluit geneem om 'n seisoenale huis hier in New Hampshire te bou, die plek van my seun se somers, meer as 'n duisend myl weg van die Midwestern-platteland waar ons die meeste van die jaar woon en werk.

Op dieselfde stap het ek 'n tienerjare gepraat van die groot hoekige boulder wat net 'n paar meter van die top aan die oostekant aflê. Die seun het bo-op die rots geklim, omtrent die grootte van 'n eenpersoonskamer, en dan kon hy nie weer homself weer klim nie. Terwyl hy op die punt was om te spring, aangemoedig deur sy vriende hieronder, het ek my beste klaskamer opgeroep en gesê: "Moenie dit doen nie." Ek het hom dan gepraat oor die manier waarop hy opgedaag het. In die agterhoof het ek gedink dat hierdie jongman nie vir Chief Chocorua se lot uitgesny is nie.

Die Klein Triumphs ...

Met 'n wonderwerk sal ek nie weer Chocorua klim nie. Dit is amper vier jaar sedert ek met Lou Gehrig se siekte gediagnoseer is, 'n degeneratiewe en uiteindelik noodlottige neurologiese toestand sonder effektiewe behandeling en geen genesing nie. In daardie tyd het ek daarin geslaag om al agt-en-veertig van die New Hampshire-pieke bokant vierduisend voet te klim, 'n taak wat ses jaar oud geword het met my eerste opkoms van Mount Washington. Nou gaan my bene egter nie verby nie, en ek moet myself in die oggend tevrede stel met die mindere triomfies om in die oggend op my sokkies te kom en dit af te maak.

Op die dag verlede Saterdag toe ek hierdie skrywe begin skryf, het my vrou, Kathryn, en ons sewejarige seun, Aaron, Mount Washington sonder my geklim. Ek kon nie in die liggaam bymekaarkom nie, ek het 'n vinnige soektog op die web gedoen en 'n lewendige aansig gevind van 'n kamera wat op die sterrewag by die beraad gemonteer is. In die noorde het die kamera die donker pieke van die noordelike presidensiële reeks onder die blou lug gewys. Nog 'n klik van die muis het my die huidige weerstoestande gegee. 'N Byna perfekte Julie-dag: sigbaarheid tagtig kilometer, wind op vyf en dertig myl per uur, temperatuur twee-en-veertig grade. Tevrede dat my vrou en seun op sy beste die beraad sal ervaar, het ek dan besluit om te ontdek wat dit moontlik sou wees om te klim en nie te klim nie. Oor die oorblywende regop, en leer om te val.

Leer om te val, leer om te misluk

Akteurs en stuntmense leer val: as kinders het ons gekyk hoe hulle van treine en toneelbane beweeg. Ek het 'n dowwe herinnering aan 'n agtste klas waarnemende klas waarin ek geleer is om te val, maar ek kan nie die tegniek onthou nie. Atlete leer om te val, en die meeste mense wat sport gespeel het, het op 'n stadium 'n afrigter vertel hoe om te duik en rol, 'n kuns wat ek nooit bemeester het nie. Gewyde van die vechtkunsten leer val, net soos dansers en klimmers. Meestal leer ons egter om dit sleg te doen.

My vroegste herinnering: Ek staan ​​alleen bo-op die trappe, kyk af, bang. Ek bel vir my ma, maar sy kom nie. Ek vat die banister vas en kyk af: Ek het dit nog nooit voorheen gedoen nie. Dit is die eerste bewuste besluit van my lewe. Op 'n sekere vlak moet ek weet dat ek hiermee iets nuuts word: ek word 'n "I." Die herinnering eindig hier: my hand gryp die spoor bo my kop, een voet wat in die ruimte ingeplaas word.


Kry die nuutste van InnerSelf


Veertig jaar later het die kaalheid inderdaad dit makliker gemaak om die letsels te sien wat ek van daardie avontuur gekry het. Tog betreur ek dit nie. 'N Mens moet êrens begin. Val nie soveel soos klim ons geboortereg nie? In die Christelike teologie van die val, ly ons almal die val uit genade, die val van ons oergebonde verbintenis met God. My klein tuimel af in die trappe was my eie uitsetting uit die tuin: ooit nadat ek in die skaars jare van die bewuste lewe vorentoe en vallend geval het, en in die kennis van pyn, hartseer en verlies gekom het.

Ons het almal gely, en sal ly, ons eie val. Die val van die jeugdige ideale, die afneem van fisiese krag, die mislukking van 'n gekoesterde hoop, die verlies van ons nabye en liewe, die val in besering of siekte, en laat of gou, die val tot ons einde. Ons het geen ander keuse as om te val nie, en min sê oor die tyd of die middele.

Miskien het ons egter wel 'n paar sê in die manier waarop ons val. Dit is, miskien het ons 'n uitspraak oor stylsake. As kinders het ons almal die spel gespeel om van 'n duikplank of dok te spring, en voordat ons die water slaan, het ons 'n skandalige of goofy poseer: bylmoordenaar, Washington wat die Delaware-hondsdol oorsteek. Miskien is dit nie meer as dit nie. Maar ek wil graag dink dat leer om te val, meer as net 'n kwessie van posisionering is, meer as 'n geleentheid om dit vir lag te speel. Om die waarheid te sê, sou ek dit hê dat ons in die weg van ons val die geleentheid het om ons noodsaaklike mensdom uit te druk.

Gryp die oomblik

Daar is 'n bekende Zen-gelykenis oor die man wat 'n veld oorsteek toe hy 'n tier op hom sien laai. Die man het gehardloop, maar die tier het op hom gekom en hom na die rand van 'n krans gejaag. Toe hy die rand bereik, het die man geen ander keuse as om te spring nie. Hy het een kans gehad om homself te red: 'n skurftige tak wat omtrent halfpad van die kant af groei. Hy het die tak gegryp en opgehang. Wat het hy onder op die grond gesien en afgekyk? Nog 'n tier.

Toe het die man gesien dat 'n paar voete van links af 'n klein plantjie uit die krans grootgeword het, en daar het daar een ryp aarbei gehang. Hy het met een hand afgekom dat hy sy arm net net ver genoeg kon uitsteek om die bessie met sy vingerpunte te pluk en dit na sy lippe te bring.

Hoe lekker het dit geproe!

Ons vind 'n voorliefde

Ek het myself daar in die somer voor laas opgespoor, halfpad tot by die rotsglip op die noordpunt van die Tripyramid. Die noordelike skyfie van Tripyramid is 'n myl van gladde granietplakkers en los gruis wat gedeeltelik oorgegroei word met skurwe spar en berk op 'n steil as steil as die dak van jou huis. Ek het hierdie staptog as 'n seun, in doekstrokies en langbroeke gedoen, maar het nie onthou hoe moeilik dit was nie.

Vroeër daardie somer het my verswakking, wobbly bene daarin geslaag om my Chocorua op te knap met net 'n bietjie moeilikheid op die boonste ledges. Maar hier het hulle my misluk. Ek het al twee keer geval, ribbes geknip, knieë geknip, een elmboog na pulp gesmeer. Toe ek daar uitkyk oor die vallei, het my bene geskud en elke asem het pyn gebring. Ek was vroeër in die berge in die berge, maar dit was die naaste wat ek ooit gevoel het vir die hele ellendige besigheid van rommelstrooies, reddingspanne en noodvoertuie. Ek het na die berge gekyk, want hulle was die enigste ding waarna ek kon kyk. Die uitsig op die helling van my voete was skrikwekkend, die uitsig op die klim voor ondraaglik.

Tigers in elk geval

In so 'n situasie soek mens seëninge. Terwyl ek daar in pyn staan, het ek nie op en af ​​gekyk nie, maar oor die vallei waar granietpieke teen 'n onstuimige lug opgestaan ​​het, het ek onder my seëninge die feit dat dit nie reën nie, getel. Die steil rotsglip, verraderlik soos dit nou was, sou dodelik wees wanneer dit nat was. Ek het ook ander seëninge gehad om te tel. Drie jaar in die loop van 'n siekte wat die meeste mense in vier of vyf doodslaan, het ek statisties in 'n rolstoel gehelp, nie aan die kant van 'n berg nie. Ek was bly om oral te staan, en veral gelukkig, alles wat oorweeg word, om hier te staan, in my geliefde Witberge, uitkyk oor die myl van beboste wildernis.

Daar was egter daardie onstuimige lug. Feit was dat reën die hele dag bedreig het. Diegene van julle wat nog nooit op 'n hoë plek gestaan ​​het en gesien het hoe 'n reënstorm oor die vallei na jou toe beweeg nie, het een van die dinge wat die woorde wat fantasties en majestueus was, uitgedink om te beskryf. U is nooit seker of u die reën self sien nie: net 'n grys waas onder wolke wat stadig en bestendig dryf soos hoë geseëlde skepe.

Mooi, ja, maar in my huidige omstandighede het ek iets meer as skoonheid gevoel. Toe ek so 'n storm sien, kom ek nou oor die uitgestrekte ruimte, en ek voel die verbasing van die verhewe, wat Edmund Burke in die agttiende eeu omskryf het as "nie plesier nie, maar 'n soort heerlike afgryse, 'n soort rustigheid met vrees '. Dit was asof ek 'n blik op my eie dood gehad het, en dit die aakligste en mooiste was wat ek nog ooit gesien het.

En die morele is?

Ek veronderstel dat ek hier sou kon stop en dit alles met 'n netjiese moraal sou opvou. Ek kan die soort raad gee wat u vind in die tydskrifte wat in die kruidenierswinkel verkoop word. Jy weet wat ek bedoel. Ek het al my kruideniersware inkopies gedoen, en soos alle swartbloedige Amerikaanse pa's beloon ek myself deur die vrouetydskrifte in die kassiere te lees. Lyk my ek kan nie genoeg kry van "Drie weke tot dunner dye" en "Tien suksesvolle mans vertel wat hulle regtig in die bed wil hê nie." En ek het altyd my beste ouerskapsadvies in die tydskrif Working Mother gekry.

Die artikels in Working Mother volg 'n rigiede formule: begin met 'n pakkende anekdote, gooi dan 'n toepaslike kundige kenner uit oor die probleem wat die anekdote was om te illustreer - die kind, die pittige eter - en laat dan die kundige neerlê die besigheid van die uitputting van advies soos uiteengesit in die teks met kolpunte. Die formule is gerusstellend en doeltreffend. U weet presies wat kom, en as u haastig is, kan u die anekdote en geloofsbriewe oorslaan en tot by die puntpunte kom.

Ek kan dieselfde ding doen met die stories wat ek tot dusver vertel het. Die verhaal van die tiere en my escapade op Mount Tripyramid gee sekerlik nuggets van advies wat 'n koeëlpunt of twee verdien:

  1. Moenie wag vir 'n tragedie om die klein dingetjies in die lewe te waardeer nie. Ons moet nie deur tiere gejaag word nie, of 'n krans spring om die soetheid van 'n enkele aarbei te geniet.

  2. Stop en ruik die kamperfoelie. Of ten minste vir die welsyn, stop en kyk na 'n reënstorm die volgende keer as jy een sien.

  3. Tel jou seeninge. Waardeer wat jy het in plaas daarvan om te kla oor wat jy nie het nie.

Die lewe is 'n raaisel wat ervaar moet word

Nou is dit alles goeie raad. Maar ek skryf dit nie om raad te gee nie. Ek skryf, dink ek, om te sê dat die lewe nie 'n probleem is om opgelos te word nie. Wat bedoel ek daarmee? Sekerlik, die lewe bied ons probleme. As ek tandpyn het, probeer ek rasioneel oor die oorsake daarvan dink. Ek oorweeg moontlike middels, hul koste en gevolge. Ek kan 'n kenner raadpleeg, in hierdie geval 'n tandarts, wat bekwaam is om hierdie spesifieke soort probleem op te los. En so kry ons baie van die lewe.

As 'n kultuur het ons baie bereik deur die lewe te sien as 'n stel probleme wat opgelos moet word. Ons het nuwe medisyne uitgevind, ons na die maan gereis, die rekenaar ontwikkel waarop ek hierdie opstel skryf. Ons het ons metode by die Grieke geleer. Ons word van kleins af geleer om klein Aristoteles te wees.

Ons neem die wêreld waar, ons breek wat ons sien in sy onderdele in. Ons ervaar probleme en probeer dit oplos, en stel ons oplossings in geordende reekse uiteen, soos die instruksies vir die montering van 'n kind se fiets. Ons het so goed geraak met hierdie metode dat ons dit op alles toepas, en ons het tydskrifartikels wat die ses maniere om 'n maat te vind, die agt maniere om 'n groter vreugde in u lewe te bring, die tien elemente van 'n suksesvolle gesin, vertel. die twaalf treë na geestelike verligting. Ons kies om die lewe as 'n tegniese aangeleentheid te beskou.

En hier is waar ons verkeerd gaan. Vir die diepste vlakke is die lewe nie 'n probleem nie, maar 'n raaisel. Die onderskeid wat ek van die filosoof leen Gabriel Marcel, is fundamenteel: probleme moet opgelos word, ware raaisels is dit nie. Persoonlik wens ek dat ek hierdie les makliker kon geleer het - sonder om my tennisspel miskien op te gee. Maar elkeen van ons vind sy of haar eie manier na geheimenis.

Op een of ander tyd konfronteer elkeen van ons 'n ervaring wat so kragtig, verwarrend, vreugdevol of vreesaanjaend is dat al ons pogings om dit as 'n 'probleem' te sien, futiel is. Elkeen van ons word tot by die krans gebring. Op sulke oomblikke kan ons weghardloop in bitterheid of verwarring, of na die verborgenheid spring. En wat vra misterie van ons? Net dat ons in die teenwoordigheid daarvan is, dat ons onsself volledig, bewustelik oorhandig. Dit is alles, en dit is alles. Ons kan slegs aan die raaisels deelneem deur oplossings te laat vaar. Hierdie loslaat is die eerste les om te val, en die moeilikste.

Ek bied my stories nie as illustrasies van 'n probleem nie, maar as ingange in die verborgenheid van die val. En nou bied ek nie raad aan nie, nie koeëlpunte nie, maar misteriepunte, in my teks, nie met die bekende ronde kolle nie, maar met vraagtekens:

? As geestelike groei is wat jy soek, moenie vir meer aarbeie vra nie, vra vir meer tiere.

? Die dreigement van die tiere, die sprong uit die krans, is wat die aarbei sy geur gee. Hulle kan nie vermy word nie, en die aarbei kan nie sonder hulle geniet word nie. Geen tiere nie, geen soetigheid nie.

? As ons val, kry ons een of ander manier wat die meeste beteken. As ons val, word ons ons lewens terug gegee, selfs as ons hulle verloor.

Uittreksel met toestemming van Bantam, 'n divn. van Random House Inc.
© 2002. Alle regte voorbehou. Geen deel van hierdie uittreksel mag weergegee word nie
of herdruk sonder skriftelike toestemming van die uitgewer.

Artikel Bron

Leer om te val: die seëninge van 'n onvolmaakte lewe
deur Philip Simmons.

Leer om te val deur Philip Simmons.Philip Simmons was net 35 jaar oud, in 1993, toe hy verneem dat hy Motor Neurone Disease gehad het, 'n noodlottige toestand wat die slagoffers gewoonlik binne twee tot vyf jaar doodmaak, maar wat Philip reeds goed oortref het. Met 'n sterk huwelik, twee jong kinders en die begin van 'n belowende literêre en akademiese loopbaan, moes hy skielik afskeid neem. Maar deur die kuns om te sterf te leer, het hy die kans om te leef, suksesvol, geleer. In 12 hoofstukke vertel hierdie boek die verhaal van Filippus se geestelike reis. Deur antwoorde te vind op die diepste vrae van die lewe - en 'n hele aantal kleurryke karakters bekend gestel, illustreer Philip veral dat ons kan leer om lewens van diepte, deernis en moed te leef, maak nie saak wat die lewe op ons gooi nie.

Info / Bestel hierdie boek. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor Die Skrywer

gedragsverandering

Philip Simmons was 'n medeprofessor in Engels by Lake Forest College in Illinois, waar hy nege jaar lank literatuur en kreatiewe skryfwerk voorgehou het voordat hy gestremd was. Sy literêre beurs is wyd gepubliseer en sy kort fiksie het in Playboy, TriQuarterly, Plowshares, en die Massachusetts Review, onder andere tydskrifte, verskyn. Hy het aan komplikasies gesterf as gevolg van ALS op Julie 27, 2002. Besoek sy webwerf by http://www.learningtofall.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}

UIT DIE REDAKTEURS

Blou oë vs bruin oë: hoe rassisme aangeleer word
by Marie T. Russell, InnerSelf
In hierdie Oprah Show-episode van 1992 het die bekroonde anti-rassisme-aktivis en opvoeder Jane Elliott die gehoor 'n moeilike les oor rassisme geleer deur te demonstreer hoe maklik dit is om vooroordele te leer.
'N Verandering gaan kom ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Terwyl ek die nuus oor die gebeure in Philadephia en ander stede in die land bekyk, smag dit na my hart. Ek weet dat dit deel is van die groter verandering wat plaasvind ...
'N Gesang kan die hart en die siel ophef
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ek het verskillende maniere om die duisternis uit my gedagtes te verwyder as ek agterkom dat dit ingekruip het. Een is tuinmaak of tyd in die natuur deurbring. Die ander is stilte. 'N Ander manier is om te lees. En een wat ...
Waarom Donald Trump die grootste verloorder van die geskiedenis kan wees
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Hierdie hele coronavirus-pandemie kos 'n fortuin, miskien 2 of 3 of 4 fortuin, almal van onbekende grootte. O ja, en honderde duisende, miskien 'n miljoen mense sal voortydig sterf as 'n direkte ...
Mascotte vir die pandemie en temalied vir sosiale distansie en isolasie
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ek het onlangs 'n liedjie teëgekom en terwyl ek na die lirieke geluister het, het ek gedink dit sou 'n perfekte liedjie wees as 'n temalied vir hierdie tye van sosiale isolasie. (Lirieke onder die video.)