Jy kan skuld en sinisme los en jou wêreld verlig

Jy kan skuld en sinisme los en jou wêreld verlig

Sinisme blyk baie daarvoor te hê in die moderne wêreld. Enige sinikus wat sy sout werd is, sou sê dit was altyd die beste beleid.

Ek weet dat ek nie cynisme opgee het totdat dit my as 'n manier van selfbeskerming heeltemal misluk het nie. Ek het 'n punt bereik in die lewe waar ek niks meer gehad het om te verloor nie, maar die lewe self, en selfs dit het nie gelyk of dit baie was om vas te hou nie. Toe ek die sielkundige wortels van my fisiese ineenstorting begin verstaan ​​het, het dit duidelik geword dat my siniese, stresvolle houding teenoor die lewe my in hierdie katastrofiese toestand bevredig het.

Maar dit was nie die grootste verrassing wat ek ervaar het nie. Die ware skokster het begryp dat die bron van my sinisme nie die jammer toestand van die wêreld was nie, of enige verraad wat ek in die hande van ander mense ervaar het nie. Die bron van my sinisme was my eie skuld: oor wat ek gedoen het en nie met my lewe gedoen het nie, oor my familie van herkoms, oor my intieme verhoudings, oor seks, oor kos, omtrent byna alles wat jy kan noem.

Toe al hierdie selfoordeel oorweldigend geword het, dan Ek het besluit dat die wêreld in verskriklike vorm was en dat ek 'n versigtige, gegronde standpunt moes onderhou sodat ek nie deur iemand geviktimiseer sou word nie. Al die tyd was ek natuurlik die een wat die meeste skade aan myself gedoen het. Dit is die eienaardige marteling van die sinika om volle strydrok aan die buitekant te dra terwyl die vyand aan die binnekant is en die siel se grondgebied verwoes.

GELOOF IS VANAF DIE ONTWIKKELING TOT VERANDERING

Die vyand is skuld. Skuld ontstaan ​​uit die onwilligheid om te verander. As ons iemand kwaad maak of ons eie innerlike sin van reg en verkeerd oortree, moet ons 'n gevoel van alarm voel. In reaksie op die interne alarm, moet ons ons fout erken en regstel of probeer om dit op te maak. Ten minste moet ons binnekort verander, verander in iemand wat nie weer die fout sou maak nie. Dis wanneer ons nie binne- of buitewaarts optree dat ons skuld begin ophoop nie.

Alhoewel dit waar is dat ons uiteindelik verantwoordelik kan optree wanneer skuld ondraaglik word, moet skuld nie vir 'n positiewe motivering op sigself verwar word nie. 'N Ander ding binne ons - die siel wat altyd vir meer duidelikheid en doelgerigheid verlang - sal uiteindelik erken dat skuld skuldig bevind moet word en werklike verandering onderneem word.

Die eerste stap na 'n geestelike geloof is die mees radikale, want ons geloof in die waarde van skuld is ongelooflik kragtig in die been, dit lyk. Om 'n enkele deeltjie van ons skuld te bevraagteken, kan soos kettery lyk, veral as ons opgevoed is in 'n godsdienstige tradisie wat temas van sonde en skuld leer. Baie mense sukkel om hul godsdienstige geloof en hul skuld op dieselfde tyd en in byna gelyke verhoudings te behou. Dit is hoogs onprakties. Skuld neem innerlike psigiese ruimte op waar geloof andersins kan bly. Skuld en geloof kan nie 'n vreedsame samelewing hê nie. In die keuse tussen skuld en geloof lê die wêreld se lot, want die geloof kan alles oorwin. Skuld sal op sy hande sit en nie 'n damn ding doen nie.

Die sleutel tot skuldgeld is ongelooflik eenvoudig, selfs al kan die proses lank en moeilik wees. Bid vir skuldgevoelens om weggeneem te word deur 'n krag wat groter is as jou eie, die oorspronklike kreatiewe intelligensie wat sommige van ons God noem. Om vir hierdie goddelike guns te vra, is dit nie nodig om in God te glo nie; dit is net nodig om bereid te wees om te verander. (Persoonlik glo ek dat 'n God wat kragtig genoeg is om die heelal te skep, 'n God is wat veilig genoeg voel om ongelowiges te help.) Die kleinste kern van 'n bereidwilligheid om te verander, is die eerste saad van geloof - en die begin van die einde van skuld.

Die einde van die innerlike oorlog

Om skuld te gee, is om nie te veg of te ontken nie. Die meeste mense kan nie baie lank skuldig bly sonder om die gevoel te bekamp nie, en dit skep 'n innerlike oorlog. Maar dit is slegs 'n innerlike oorgawe wat verandering veroorsaak. As skuld onverbiddelik lyk en onmoontlik verander, is dit tyd om die voor die hand liggend te gee: ons kan ons skuld nie alleen loslaat nie. Ons moet hulp uit onsigbare magte nooi.

God is 'n doel, nie 'n baas of regter nie.

Sodanige bystand kom op sy eie skedule, en deur middel van subtiele middele wat u kennisgewing eers kan ontsnap. Iemand mag jou meer genadiglik begin behandel as voorheen, en in die eerste plek mag jy nie hierdie verandering aan jou gebed vir vrylating van skuld skuldig maak nie. Maar dit is my ervaring dat die goddelike hulp uiteindelik aankom, en wanneer dit erken word, kan daar gesê word dat die bestaan ​​van God bewys word omdat God 'n verandering binne ons gegee het, dat ons nie geweet het hoe om alleen te bewerkstellig nie. Wanneer ons die weg na outentieke verandering gevind het, het ons die weg na 'n ware God gevind.

COMPASSIONATE SELF-RECOGNITION

Skuld is selde teenwoordig sonder sy ongelukkige maat, hulpeloosheid. As jy skuldig is, sal jy jou huidige toestand as onbevredigend beoordeel, maar glo dat jy óf onwaardig is of nie in staat is om te verander nie.

Die bereidwilligheid om te verander, begin met selfvergifnis. Dit is nie 'n manier om jou probleme te verskoon nie, maar om hulle in 'n medelydende lig te erken. Om 'n mens se gebreke en mislukkings te erken, is om te erken dat ons almal kom deur wie ons eerlik is (selfs as ons 'n fout van oneerlikheid het) omdat ons altyd probeer om te doen wat die beste is vir onsself. Ons kan baie mislei word deur ons eiebelang, maar dit is altyd daar, en binne dit lê die sleutel tot produktiewe verandering.

Medelydende selfherkenning laat ons toe om te sien hoe ons selfbelang op 'n nou, teenstrydige of teenproduktiewe manier bedien. Om ons selfsugtigheid te erken en te vergewe, stel ons in staat om ons eiebelang te vergroot, uit te brei en te verfyn. Soos ons selfbelang verval, vind ons toenemend dat dit ooreenstem met die belang van die hele menslike spesie - en dan die belang van die natuur, waarvan ons spesie 'n deel is - en dan die goddelike belang van die kosmos.

Skuld hou ons klein en eensaam. Medelydende selfherkenning, gebaseer op vergifnis, laat ons oral en oral tuis voel.

Weerstaan ​​die gewildheid van die skuld

Maak geen fout: Om te begin met die vrylating van jou skuld is om teen die wêreld te gaan. Baie mense glo dat die skuldgeld ontken word, beteken dat foute gekonfronteer word en verantwoordelikheid opgehef word. Maar ware verantwoordelikheid inspireer 'n reaksie, 'n daad van verandering. Skuld dui op 'n probleem terwyl die vermoëns van alle betrokkenes ontken word om daaraan iets te doen.

Om skuld te gee is nie te sê, "Ek het dit nie gedoen nie!" En probeer om die verantwoordelikheid elders te verskuif. Om skuld te gee, is om te sê: "Ek het die beste gedoen wat ek kon, en ek sal probeer om te verander of te verbeter om my foute of mislukkings reg te stel." Om skuld te gee, is om ons smaak vir selfstraf te gee. Dit is revolusionêre werk, want die wêreld loop op skuld en straf.

Om die gewildheid van skuld te bepaal, vra die mense wat jy weet of hulle glo in die doeltreffendheid van die straf. Baie min, indien enige, sal antwoord dat hulle glad niks daarvan gebruik nie. Wat sal van die wêreld word, mag hulle vra, sonder skuld en straf?

Die antwoord is dat die wêreld 'n plek van geloof en deurlopende leer kan word. Om hierdie visie te toets, begin met die beantwoording van jou eie foute met eerlike, openlike deernis en die bereidwilligheid om te leer. Moet nooit die stryd oorweeg om jouself 'n mislukking te verander nie; beskou dit altyd as 'n leerproses wie se duur en finale uitkoms vir jou onbekend is. Skuld sal jou vertel dat die stryd om jouself te verbeter verlore gaan. Verantwoordelikheid weet dat die proses van groei altyd begin.

Soos jy leer om jouself te behandel met vriendelikheid, duidelikheid en verantwoordelikheid, sal jou eie geloof in skuld en straf afneem. Weerstaan ​​die gewildheid van skuld begin met die beslissing van jou enkele stem vir genesing. Dit maak nie saak dat jy eers opgetree sal word nie, want jy maak jou lot met groot krag.

GUILT VS. DIE NUWE MOMENT

Ons is dikwels so vas aan die verlede dat ons die potensiaal van die hede oor die hoof bied. Ons het nog nooit soveel geweet soos wat ons nou doen nie; Ons het 'n nuwe somtotaal van kennis en vermoëns op elke nuwe oomblik. So kan ons te eniger tyd 'n mate van verandering in staat stel om alles wat ons ervaar het in 'n nuwe bewustheid van onsself en die wêreld rondom ons saam te voeg. En ons is in staat om op ongekende maniere op ons romanbewustheid te reageer, om die bevryding van onsself en ander uit die dowwe gewoontes van die verlede te begin.

Skuld erken niks hiervan nie en wil ons eerder glo dat 'n groter duisternis altyd op ons sluit. Die kettings wat ons verbind tot die gewoontes van die verlede, word gesmee met skuld. As ons nie verander nie, is dit omdat ons steeds glo dat ons nie die gawes van ons eie potensiaal verdien nie.

DARKNESS EN LIGHT

Skuld is duisternis, geloof is die lig; waar hulle saamleef, is 'n wêreld van skaduwees, dit is ons wêreld. Die liggaam is skaduwee; die aarde is skaduwee; alle saak is skaduwee. Die sleutel om alles te sien is die skuldgeld. Op hierdie manier word die wêreld geleidelik verlig, en ons deurgang deur dit word minder pynlik.

Artikel Bron

Hoe om geestelik te wees sonder om godsdienstig te wees
deur D. Patrick Miller

Hoe om geestelik te wees sonder om Godsdienstig te wees deur D. Patrick MillerVolgens die Pew Research Center identifiseer ongeveer 37 persentasie Amerikaners hulleself as geestelike maar nie godsdienstig nie. Hoe om geestelik te wees sonder om godsdienstig te wees is 'n boek vir daardie aansienlike aantal mense wat 'n ryk en outentieke binne-lewe soek, maar vind formele godsdienstige affiliasie onaantreklik. Dit is 'n duidelike en nondogmatiese gids om jou eie pad van transformasie te vind, om 'n visie van 'n "praktiese geloof" te omhels wat 'n lewe van geluk en vrede bevorder.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie paperback boek te bestel en / of die Kindle-uitgawe te laai.

Oor die skrywer

D. Patrick Miller Patrick Miller is die skrywer van Verstaan ​​'n kursus in wonderwerkeen Die weg van vergifnis. Hy is die voorste historiese chronicler van 'N Kursus in Wonderwerke (ACIM)en 'n hoogs gerespekteerde gesag oor sy leerstellings. Patrick, as medewerker, ghostwriter, of hoofredakteur, het ander skrywers gehelp om manuskripte voor te berei vir sulke uitgewers soos Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads en John Wiley & Sons. Sy poësie is in verskeie tydskrifte en verskeie anthologies gepubliseer. Hy is die stigter van Onverskrokke Boeke.

verwante Boeke

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = D. Patrick Miller; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}