In 1924 het Canberra se burgerlike beplanners 'n verbod op voorhekke geplaas om mense wat ghetto's vorm, te keer. Randy Fath / Unsplash
'N Paar jaar gelede het ek oor jare se doktorale veldnotas gereflekteer dokumentering die huise van tinkers - mense met 'n buitengewone verbintenis tot DIY lewe. Dit het vir my gebeur dat ten spyte van hul DIY vaardighede, min van hierdie tinkers die voorste heinings gebou of onderhou het.
In 'n kultuur waar heinings in die stedelike landskap geleë is, het hierdie mense geneig om geen duidelike grense tussen hul huise en die straat te hê nie, en hul tuine het in die burgerlike ruimte gestort.
Dit mag wees betekenisvol op 'n slag van populistiese momentum om 'n muur te bou tussen nasiestate, en wanneer 65 miljoen vlugtelinge wêreldwyd nuwe huise soek.
Die tinkers Ek bestudeer gedeelde waardes van "oop": oop bron, oop toegang, oop tuine, 'n deel ekonomie, Creative Commons en 'n deursigtige regering. En diegene wat onbarmhartige huise bewoon het, het nie tekens van onveiligheid gevoel nie.
Hulle was verbind met die commons - dit is gedeelde openbare hulpbronne soos natuurreëlings, nabygeleë parke en openbare vervoer. Hul tinkering by die huis was 'n bron van behuising en identiteit teen dereguleerde arbeidsmarkte - 'n krag wat die populistiese sentiment bestuur wat mense wêreldwyd verplaas en struikelblokke tussen hulle oprig.
Hulle stories ondersteun navorsing wat aandui dat heinings - of hul afwesigheid - ons politieke verpligtinge weerspieël en selfs kan vorm.
Heinings wat mense vervreem
Baie geleerdes verduidelik hoe ons strukture in lyn is met ons politiek. As Amerikaanse sosioloog Langdon Winner beskryf dit: "Artefakte kan politieke eienskappe bevat".
Een van sy voorbeelde is die lae-klaring brûe rondom parklande op Long Island, New York. Hul strukturele eienaardigheid lyk sjarmant, maar historiese dokumente toon dat die brûe ontwerp is as hekke-in-vermomming.
Swak mense en rasse minderhede, wat gewoonlik openbare vervoer gebruik het, was ontmoedig om toegang tot die park te kry omdat busse nie deur hierdie oorpaaie kon pas nie. Die brûe is ontwerp sodat die elite die "openbare" parke van die onderklas kan geniet.
En baie ander burgerlike strukture funksioneer wesenlik of sielkundig om mense uit te sluit.
Anti-skateboarding argitektuur is 'n burgerlike struktuur wat daarop gemik is om mense uit te sluit. Shutter
Bekend as vyandige argitektuur, dit sluit busskuilings in wat ontwerp is om voorkom daklose mense wat in hulle slaap, en banke wat met metaal ingebed is skate afskrikmiddels om te voorkom dat skaatsplankryers oor hulle beweeg.
Terugtrekking van burgerlike verantwoordelikheid
Net so kan omheinde eiendomme die idee van burgerlike betrokkenheid verklein en inwoners toelaat om van burgerlike verantwoordelikheid terug te trek. volgens Edward Blakely, 'n professor van stedelike ontwerp in Berkley.
Omheinde eiendomme moedig aan kasteel leerstellings ('n ingesteldheid van fortifikasie) en sosiale splitsing (wat ons regverdig teenoor hulle dink).
Byvoorbeeld, by die 1987-aanvang van Sanctuary Cove, Australië se eerste gated gemeenskap, die ontwikkelaar aan verslaggewers gesê:
Die strate is deesdae vol kakkerlakke en die meeste van hulle is menslik. Elkeen het die reg om sy familie, homself en sy besittings te beskerm, om in vrede en veiligheid te lewe.
Tog volgens 'n Verenigde Nasies se habitat verslag, omheinde gemeenskappe kan ervaring meer misdaad as onbewustes, en hulle bevorder paranoia en sosiale verdeeldheid. Dit is omdat, soos die Britse internasionale sake-joernalis Tim Marshall beskryf dit: "Fisiese afdelings word weerspieël deur diegene in die gedagtes."
Eerste Australiërs het nie heinings benodig nie
Historikus Bill Gammage beskryf pre-koloniale Australië as 'n plaas sonder heinings ".
Hy verduidelik hoekom setlaars afstammelinge dit moeilik vind om van ons land - of van landbou - swanger te raak as 'n commons en 'n kontinuum in maniere waarop eerste nasies Australiërs gedoen het. Met ander woorde, koloniste het die omgewing as afsonderlik van hulself ervaar, met betrekking tot dit as 'n ekonomiese hulpbron wat afgekeer en geprivatiseer kon word.
Heinings om plae te beheer, soos die beroemde Rabbit Proof Fence, veroorsaak 'n ekosisteemkrisis. Steve Collis / Flickr, CC BY
"Heinings op die grond," verduidelik Gammage, "skep heinings in die gedagte".
Vir millennia het eerste Australiërs veehoudery beoefen deur hulle omringende omgewing, eerder as omheinings af te dwing. Selfs in ingevoerde boerdery stelsels, is dit moontlik om vee te bestuur sonder omheinings te gebruik roterende kudde weiding wat nie permanente heinings behels nie.
Australië het nou die langste heinings op aarde. Een, die Rabbit Proof Fence, strek 3,256 kilometer en verskyn in 'n 2002 film met dieselfde naam.
Dit het die impak van ingevoerde plae verminder, maar dit het ook die voorkoming van wildlewe verhoed ekosisteem katastrofes en massa-afsterwe van emus en ander spesies.
'N daad van burgerlike vriendelikheid
Stedelike heinings het ook met kolonisasie aangekom, en die sloop daarvan is 'n daad van burgerlike vriendelikheid - indien nie 'n stap na dekolonisasie nie.
Hierdie idee is nie nuut nie: in 1924, Canberra se burgerlike beplanners 'n verbod geplaas op die voorste heinings aan:
moedig mense aan om goeie burgers te wees [dus] om 'n gemeenskap te maak en nie toelaat dat mense ghetto's vorm nie.
Die verbod voortduur tot vandag toe.
Meer onlangse stedelike ontwikkelinge soos straatbiblioteke en rand tuine (natuurstrokies) het aangewese grense tussen burgerlike en private ruimtes uitgedaag. Dit kan moontlik stryd tussen burgers, openbare owerhede en private nywerhede insluit, die opening van regsgrense rondom sorg en toegangsreg.
Tog groei hulle sonder voorval, en dien as gebare van burgerlike vrygewigheid.
Tasmaniese filosoof Jeff Malpas glo dat ons gesprekke en metafore in ons argitektoniese konstruksies repeteer. Een voorbeeld hiervan is die gebruik van "wit piketheining" om 'n groep burgerlike of aspiratoriese waardes te beskryf.
Wire heining word geassosieer met asielzoeker gevangenisstraf. Shutter
As een van die wêreld se grootste markte vir skeermesdraad heining, ons gereeld roep draadheining as 'n kortskrif vir asielzoeker gevangenisstraf.
Onlangse ondersoek na verplaas deur Tony Blair se voormalige beleidsadviseur gesluit:
Die roete om die samelewing te verander, begin by die huis.
Dink buite die heining - of dit heeltemal afbreek - kan 'n goeie begin wees.
Oor Die Skrywer
Katherine Wilson, joernalis, skrywer en opvoeder, Swinburne Universiteit van Tegnologie
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
