In onlangse dekades het navorsers groot vordering gemaak met die verstaan ​​van fisiese pyn. Data wat hulle versamel het, het baie tradisionele idees oor hierdie fundamentele menslike ervaring opgewek. Meganiese, Newtoniese idees van "pynreseptore" en "pynbane" in die brein het plek gemaak vir 'n meer komplekse en genuanseerde perspektief.

In die middel van hierdie nuwe wêreldbeskouing is motiverende faktore. Dit lyk nou of ons baie van die fisiese pyn ervaar wat ons doen omdat ons brein bereken dat hierdie sensasie belangrik is vir ons algehele veiligheid en oorlewing. Pyn beskerm ons teen moontlike skade, of motiveer ons om skade wat reeds gedoen is, by te woon en te herstel.

Pyn is 'n besluit wat die brein maak

Die idee dat pyn minder is as 'n onwillekeurige reaksie en meer 'n besluit wat die brein maak, is moeilik vir daardie baie brein om eers te begryp. Oorweeg Rick se ervaring nadat hy in die rug geskiet is tydens 'n vuurbestryd in Afghanistan. Rick het nie geweet hy is getref totdat 'n veldmedis hom gevra het oor die bron van die bloed wat die onderste deel van sy lyf bedek nie. Rick het geen pynmedikasie ontvang nie, maar het geen pyn van die wond gehad nie, totdat 'n kleedkamer twee dae later verander het. Meganiese modelle van pyn kan nie sulke gevalle verantwoord nie. Hoe kan ons hulle begin verstaan?

Vandag vergelyk navorsers die persepsie van pyn tot visuele persepsie. Die visuele korteks ontvang insette van die retina, verwerk dit en lewer uitset -'n beeld in die brein se oog. Ver van 'n meganiese, Newtonse proses, word visuele persepsie sterk beïnvloed deur kognitiewe faktore: verwagting, bedoeling en geloof. Ons sien wat ons die meeste nodig het om te sien.

'N Visuele beeld gee eers die brein se begrip van wat belangrik is vir die welstand en sukses van die hele organisme, gevolg deur die brein se besluite wat op daardie begrip gebaseer is. Op soortgelyke wyse ontvang die brein insette van die liggaam se nosiseptoreSensoriese senuweeselle-verwerk hierdie insette en lewer uitset wat die sensasie van pyn mag insluit of nie. Soos met visie, speel motiverende faktore 'n groot rol in die skep van hierdie uitset.

PTSD Simptome van Paniek, Woede, Flashbacks, En Oordrewe Begin Response

Wat het dit te doen met die PTSD simptome van paniek, woede, terugflitse, en oordrewe verrottende reaksie? Ons navorsing en dié van ander suggereer dat daar 'n proses op die werk is, soos dit in die fisiese pynliteratuur beskryf word. Die getraumatiseerde brein neem insette van die wêreld om ons, verwerk dit en voorsien die uitset wat dit die belangrikste beskou vir die welstand van die hele organisme.

Ons kan sien hoe dit vir Rick gewerk het, die Afghanistan-veteraan. Na sy terugkeer na die Verenigde State het hy elke vierde Julie geweldig gely. Die klank van ontploffende vuurwerke (insette) in sy groot stad het dieselfde paniek veroorsaak (uitset) wat hy in Afghanistan ervaar het. Dié reaksie was deel van wat hom uit die oorlog lewend gemaak het, al is dit met 'n Purple Heart.

Sy brein het besluit om te besluit dat aangesien hierdie uitset hom een ​​keer beskerm het, sou dit hom weer beskerm. Miskien het dit ook bereken dat 'n "vals positiewe" misverstand van hedendaagse gevaar 'n toelaatbare prys is vir Rick om te betaal vir 'n groter kans om te oorleef.

Hierdie nuwe begrip van menslike lyding, beide fisies en emosioneel, maak 'n deur oop om dit te behandel.

Die rol van gedrag

Kognitiewe gedragsterapie begin met dink (kognisie), beweeg dan na doen (Gedrag). Dit is verby Waarnemende op nuwe maniere wat ons uiteindelik die deur oopmaak om ons lewens te herwin. Kom ons kyk na menslike gedrag, begin met die woord self.

Die oorsprong van die woord optree lê in Ou-Engelse en Duitse verbindings wat aandui hoe 'n mens 'of' dra 'of' dra '. Ons vroegste gedrag hou dan verband met ons fisiese vervoer: ons postuur, spiertonus (normale partiële sametrekking) en asem. Ons kan die vervoer uitbrei om die geestelike beeld van ons onsself in te sluit - as gelukkige, waardevolle mense of as ongelukkige, waardelose mense. Uit hierdie perspektief is kognisie geestelike gedrag-wat ons do met die orgaan wat ons brein is. Hierdie eerste geestelike gedrag het die verhoog vir al die fisiese dade wat van hulle vloei.

Ons fisiese gedrag bied uiters belangrike insette aan ons brein. Selfs meer as eksterne gebeure, is die gebeurtenis van ons eie gedrag inligting wat die brein prosesse om sulke uitsette te lewer as fisiologiese reaksie en emosie. Kom ons kyk na twee voorbeelde van hierdie verskynsel.

Mary, 'n wildernisgids wat terug is na die skool, het die klas gereeld vroeg verlaat om die moontlikheid van interaksie met haar manlike klasmaats te vermy. Elke keer wat sy dit gedoen het, het haar brein van twee dinge kennis geneem: (1) haar vermydingsgedrag en (2) haar veilige aankoms by die huis. Met die koppeling van hierdie kolletjies het haar brein geleer dat vermyding veiligheid veroorsaak.

Toe Mary die klas verlaat het, het haar brein die uitset van verligtinge opgelewer. As sy iets wou vang, sê haar professor, haar brein het gevoelens van stres en angs geproduseer. In albei gevalle kan ons sien hoe Maria se brein die insette van haar optrede geneem het en geproduseer het wat dit as geskik beskou het vir die welsyn van die hele organisme.

Cynthia was een nag in die strate van 'n groot stad. Sedert hulle aangeval is, het die aand in die aand 'n gevoel van paniek veroorsaak. In die werk met Cynthia het ons haar 'n nuwe manier geleer om sy sypaadjies te loop. In plaas daarvan om aan een kant te bly en weg te beweeg van iemand wat nader, het sy geleer om die middel van die sypaadjie te loop, kop regop, oë gefokus op 'n punt 'n blok weg.

'Jeez!' 'N vriend wat saam met haar rondloop, het een aand uitgeroep. "Dit is soos Moses die Rooi See afskei!" Mense wat Cynthia nader, het haar selfversekering gevoel en uitgetree haar manier. Belangriker nog, Cynthia se eie brein het kennis geneem van hierdie nuwe insette en verander die uitset wat dit afgelewer het: haar gevoelens van paniek het verdwyn en sy het begin geniet loop in die aand in die nuutgevonde vryheid en krag van haar liggaam en verstand.

Eksperiment: Gedrag (Asem), Emosie, en Sensasie

Stap een: Kry jou labboek, dateer hierdie inskrywing en sit gerieflik op 'n stoel of op 'n kussing op die grond. Meet op 'n 1-10 skaal hoe vreedsaam en hoe fisies ontspanne jy voel. Skryf albei nommers in jou labboek.

Stap twee: Begin asemhaal met vlak, vinnige asem in en uit jou bors, miskien twee keer per sekonde. Na 'n minuut of so, hersien op 'n 1-10 skaal jou gevoelens van rustigheid en ontspanning.

Stap drie: Weereens sit gerieflik regop, asem gewoonlik en, na 'n minuut of so, bepaal jou rustigheid en ontspanning.

Stap vier: Laat jou asem in jou maag val, sodat wanneer jou asem inasem, wegbeweeg van jou ruggraat, en as jy uitasem, beweeg dit terug na jou ruggraat. Jou bors en skouers beweeg glad nie. Ons noem hierdie diafragmatiese asemhaling. Laat jou asem tempo stadiger sodat jy elke tien sekondes een siklus van inaseming / uitaseming voltooi. Na een minuut, beoordeel jou gevoelens van beide rustigheid en ontspanning.

Baie geluk! U het u eksperiment voltooi. Kom ons kyk na die data. Is u voornommers dieselfde? Anders? As dit anders is, hoe dan?

Wanneer ons vinnig asemhaal, ook bekend as hiperventilering, veroorsaak ons ​​veranderinge in ons liggame wat verband hou met hartklop, bloeddruk en die koolstofdioksiedvlak in ons bloedstroom. Hierdie veranderinge kan die brein se veg-of-vlug reaksie veroorsaak, asook gevoelens van angs en stres.

Aan die ander kant verander diafragmatiese asemhaling dieselfde biomerkers in die teenoorgestelde rigting, en die veranderinge wat deur diafragmatiese asemhaling veroorsaak word, duur ure daarna, selfs nadat ons weer na ons normale asempatroon is. Ons doen diafragmatiese asemhaling terwyl ons slaap of in 'n toestand van diep ontspanning.

Yogi's het die duisendjarige duisendjariges verstaan ​​en gebruik. U kan ook hierdie eenvoudige, kragtige instrument in u daaglikse lewe begin gebruik.

© 2018 deur Julie K. Staples en Daniel Mintie.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Genesingskuns Pers. www.InnerTraditions.com 

Artikel Bron

Herwin Lewe na Trauma: Genees PTSD met Kognitiewe-Gedragsterapie en Joga
deur Daniel Mintie, LCSW en Julie K. Staples, Ph.D.

Op grond van baie jare se kliniese werk en hul ervaring om die suksesvolle Integrative Trauma Recovery Program te implementeer, help die skrywers dat lesers PTSD verstaan ​​as 'n verstandelike liggaamsstoornis waaruit ons ons eie gedagtes en liggame kan gebruik om te herstel. Geweven deur die boek is inspirerende real-life rekeninge van PTSD herstele wat wys hoe mans en vroue van alle ouderdomme hierdie instrumente gebruik het om hul vitaliteit, fisiese gesondheid, vrede en vreugde te herwin.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie paperback boek te bestel  (Of die Kindle uitgawe)

Oor die skrywer

Daniel Mintie, LCSW, is 'n kognitiewe gedragsterapeut, navorser en afrigter met meer as 27 jaar se ervaring genesende trauma. Saam met Julie K. Staples, Ph.D., het hy 'n Integrative Trauma Recovery Program ontwikkel wat joga en kognitiewe gedragsterapie kombineer vir die genesing van PTSD. Daniël woon in New Mexico en voer welsynswerkwinkels by universiteite en opleidingsentrums wêreldwyd.

Julie K. Staples, Ph.D., is die navorsingsdirekteur by die Sentrum vir Gesondheidsorggeneeskunde in Washington, DC, adjunct-assistent professor aan die Georgetown Universiteit, en 'n gesertifiseerde Kundalini joga onderwyser. Saam met Daniel Mintie, LCSW, het sy 'n Integrative Trauma Recovery Program ontwikkel wat joga en kognitiewe gedragsterapie kombineer vir die genesing van PTSD. Julie woon in New Mexico en voer welsynswerkwinkels by universiteite en opleidingsentrums wêreldwyd.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon