Hoe om na 'n nuwe huis te beweeg, verander jou

Hoe om na 'n nuwe huis te beweeg, verander jou
Koffiebestelling is deel van baie mense se daaglikse ritueel, maar verwag nie 'n kafee op elke hoek buite die stad nie. Jacob Lund / Shutterstock

Baie mense beweeg in die somermaande, maar nie almal besef dat beweeg 'n proses van identiteitsverandering begin wat nooit regtig stop nie.

Ek het eers opgemerk iets oor plek om 'n persoon te verander toe ek na Kanada vertrek het. Terwyl Kanada en Australië veel ooreenkomste het, was daar steeds beduidende verskille. Die geklede klere was een, en soms sou 'n frase onbekend lyk. Ek was gepla om te sê "tou" in plaas van "line up" en "no worries" in plaas van "no problem".

Toe ek terugkeer na Australië, na tropiese Cairns, het ek myself in 'n wêreld bevind wat op "tropiese tyd" beweeg het. Dit kon skaars anders wees as die vinnige wêreld van Noord-Amerika. Ek moes aanpas.

Identiteite word geskep en ontwikkel in plekke. Plekke kan fisiese, geografiese gebiede wees en kan ook plekke wees wat feitlik bewoon word, insluitend aanlyn speletjies, forums en blogs, of in diskoers, soos boeke en tydskrifte. Hierdie plekke vorm ons identiteite voortdurend en verander soos ons ons lewens elke dag leef.

Wanneer ons na 'n nuwe huis beweeg, veral as dit 'n groot stap is, soos van stad tot land of van land tot land, verander die proses van verskuiwing ons onvermydelik. Vir 'n begin, ons is nou nuweling en die "plaaslike mense" sal van ons so praat. Dit vorm hoe ons waargeneem word en miskien selfs of en hoe ons sosiaal aanvaar word. Die norme en mores van die nuwe gemeenskap kan ons op ander maniere beïnvloed, en selfs voorskryf hoe ons "in die nuwe area" moet optree.

'City girls' en 'country girls'

In my onlangse navorsing in hoe media die lewenstyl-migrante in landelike Queensland beïnvloed, het ek gekyk na hoe plek mense verander. Baie van die vroue wat ek gepraat het, het hulself beskryf as 'n "stadmeisie" of 'n "landmeisie". Hierdie vroue het hul identiteit aangepas met betrekking tot hul ligging.

Die vroue wat hulself 'n "stadmeisie" genoem het, het dikwels aktiwiteite gekies wat hulle na plekke geneem het waar hulle gevoel het dat hulle meer kon verhoudings - soos die winkels, galerye en ander geriewe van die stad. Hul identifikasie met die stad het gelei tot swakker bande plaaslik en het soms beteken dat hulle besluit het om na die stad terug te keer. Sekerlik was hulle minder tevrede met die land se lewe.

Aan die ander kant, vroue wat geïdentifiseer as 'n "land meisie" betrokke by aktiwiteite toeganklik in hul landelike plekke, insluitend handwerk, kook, tuinmaak en buite aktiwiteite. Hul vrye tyd het hul emplaced natuur versterk en hul bande versterk met hul plek en die mense daarin. Hulle het aangepas om in die land te wees en was bly met waar hulle gewoon het.

Hoe pas jy by jou nuwe lewe aan?

Om te weet wat om op sekere plekke te doen, is 'n vorm van kapitaal, as Pierre Bourdieu skets. Hoofstad beskryf die kennis wat nodig is om die spel op 'n bepaalde plek te speel.

Daar is verskillende tipes kapitaal, insluitend kulturele, ekonomiese en opvoedkundige. Om te weet hoe om op te tree wanneer jy byvoorbeeld by 'n groot maatskappy werk, is anders as om te weet hoe om te werk wanneer jy werkloos is. Hierdie is verskillende velde, wat verskillende hoofletters vereis. 'N Mens benodig korporatiewe smarts, die ander bepalings smarts in verskeie ander gebiede.

Selfs as ons velde nie so dramaties verander soos hierbo beskryf nie, gebruik ons ​​steeds verskillende hoofletters wanneer u by die werk, tuis, met vriende en as ouer. Die manier waarop ons leer hoe om op te tree, of aan te pas, word bereik deur die uitbreiding van wat genoem word habitus.

Habitus is die dinge wat ons doen sonder om te dink - die oortuigings, norme en maniere om dinge te doen wat deel van ons is. As ons in 'n getuiebeskermingsprogram was, is dit die dinge wat ons sou opduik en die slegte ouens vir ons sal lei. Dit is eenvoudige dinge, soos om koffie op 'n sekere manier te bestel, of groter dinge soos om oor die wêreld te dink deur 'n bepaalde raamwerk of blou of in die stad te hou.

Om ons habitus uit te brei, moet ons nuwe maniere sien om dinge te doen en dit vir onsself voor te stel. Dit kan gebeur deur televisieprogramme te lees, boeke te lees, na ander dele van die wêreld te gaan of om iemand anders anders te sien. Dit is moeilik om habitus te verander, want ons moet oop wees vir nuwe idees wat ons realiteit deurdring en ons moet hulle genoeg hê om te besluit om hulle aan te neem en hulle 'n deel van ons te laat word.

Wanneer ons beweeg, verander ons die veld waarin ons besig is. Om hiermee aan te pas, kyk ons ​​hoe ander mense die spel speel en om in te pas, aanvaar ons hierdie idees waarskynlik binne ons habitus en verander 'n bietjie. Terselfdertyd kan ons die mense rondom ons beïnvloed en dit ook 'n bietjie verander. Dit werk dinamies.

So, ja, bewegende lande of na die land van die stad is 'n identiteitsveranderende projek, en hoe meer die velde verskil, hoe meer moet ons aanpas.Die gesprek

Oor Die Skrywer

Rachael Wallis, dosent en navorsingsgenoot, Universiteit van Suidelike Queensland

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = begin oor; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}