Waarom Alkoholiste nie gedwing kan word om te drink nie

Waarom Alkoholiste nie gedwing kan word om te drink nie

Alkoholiste Anonymous is gestig as 'n vorm van goedaardige anargie. Lede moet hulself help - en mekaar.

Alhoewel 'n groot aantal mense waarde sien in die wedersydse hulp van Alkoholiste Anoniem, sal baie van hulle verbaas wees om te ontdek dat die konsep van wedersydse hulp in die 20 eeu deur die Russiese anargistiese Prins Peter Kropotkin (1842-1921) met sy 1902 boek Wedersydse hulp. En baie AA-deelnemers kan geskok wees om te ontdek dat AA mede-stigter Bill W. die "sagte Russiese prins" Kropotkin waargeneem het en waarde in gewelddadige anargisme gesien het.

In Alkoholiste Anonieme Leeftyd, Wys Bill W. hoe aantreklik die noncoercive natuur en vryheid van AA is vir nuwelinge. "Ons kan nie verplig wees om enigiets te doen nie. In hierdie sin is hierdie samelewing 'n goedaardige anargie. Die woord 'anargie' het die meeste van ons 'n slegte betekenis. . . . . Maar ek dink die sagte Russiese prins wat die idee so sterk bepleit het, het gevoel dat as mans absolute vryheid verleen en verplig sou wees om niemand persoonlik te gehoorsaam nie, sou hulle hulself vrywillig in 'n gemeenskaplike belang assosieer. Anonieme Alkoholiste is 'n vereniging van die goedaardige soort wat die prins beoog het. "

Anarkistiese skrywer Logan Marie Glitterbomb wys daarop dat AA se Twaalf Tradisies vol is met anargistiese beginsels vir wedersydse hulp: die beklemtoning van eenheid en solidariteit; geen regeringsleiers nie; en selfonderhoudende en outonome groepe.

Anti-outoritêre [komediant] George Carlin het AA omhels, maar bygevoeg: "Ek kan dit nie doen met 'n hoër mag." Baie anti-outoritare stem saam, en Alkoholiste Anonieme Leeftyd vertel AA-stigters se oorweging om nie die woord "God" in AA se "Twaalf Tradisies" en hul "Twaalf Stappe" te gebruik nie. Hulle het uiteindelik gekies om God te gebruik, maar om duidelik te maak dat die term oop was vir individuele interpretasie.

Die skoonheid van 'n onderlinge hulpgroep is dat, terwyl individue kan aansluit vir 'n spesifieke doelwit in AA, om op te hou om te drink, die noncoercive aard van 'n onderlinge hulpgroep kan so bevredigend wees dat dit 'n voertuig word om gemeenskap te bou, insluitende loopbaan kontakte, vriende en liefhebbers.

Wedersydse hulp het plaasgevind in die slaafafbrekingsgroepe en onder diegene wat betrokke is by die ondergrondse spoorweg. Historikus Henry Louis Gates het berig dat terwyl die oorgrote meerderheid van wegholslawe jong mans was wat alleen gelos het en later hulp ontvang het: "Die ondergrondse spoorweg en die afskaffingbeweging self was dalk die eerste keer in die Amerikaanse geskiedenis van 'n werklik interramentele koalisie. . . oorwegend deur gratis Noord-Afrikaanse Amerikaners bestuur. . . met die hulp van wit afskaffingskundiges, baie van wie was Quakers. "Geleerdes skat die aantal slawe wat ontsnap het van 25,000 tot 100,000. Behalwe om te help om ontsnapping te vergemaklik, het die onderlinge hulp van die Ondergrondse Spoorweg en die afbrekingsbeweging ook geskep vrugbare gronde vir gemeenskap.

Vitale gemeenskappe is ook geskep in onderlinge hulpwerkplekke, vakbonde en politieke aktivisgroepe. Vir Amerikaanse anargiste in die laat 19 en vroeë 20 eeue was daar beslis individuele tragedie en politieke mislukking, maar historici Paul Avrich en Karen Avrich vang in Sasha en Emma: Die Anargistiese Odyssee van Alexander Berkman en Emma Goldman hierdie anarkiste se ryk gemeenskap. In groot Amerikaanse stede bestaan ​​daar 'n netwerk van informele wedersydse hulp onder anargiste om behuising en ander noodsaaklikhede te voorsien.

Wedersydse hulpgroepe is 'n bedreiging vir outoritarians, en so sal outoritare poog om hulle te koöpteer.

Die onderlinge hulpgroepe waarmee ek die meeste persoonlik vertroud is, is dié wat geskep word deur oud-psigiatriese pasiënte, byvoorbeeld MindFreedom en die Western Mass Recovery Learning Community. Hierdie onderlinge hulpgroepe wissel in befondsing, outonomie, besluitneming en die verskeidenheid wedersydse hulp wat aangebied word. Lede van hierdie groepe is gereeld anti-outoritarians wat die legitimiteit van hoofstroom professionele owerhede bevraagteken en uitgedaag het en hulle teenstaan ​​het en hul eie alternatiewe geskep het. Deur hierdie en ander wedersydse hulpgroepe, het voormalige psigiatriese pasiënte, hoewel hulle vroeër dikwels deur geestesgesondheidswerkers as sosiaal onbeskoolde persone gemerk is, vriende en 'n nougesette gemeenskap gevind.

Onderlinge hulpgroepe is 'n bedreiging vir outoritariërs, en so sal outoritare poog om hulle te koöpteer, hulle af te lei van hul oorspronklike rol en om hulle vir hul eie doeleindes aan te neem. Wat AA aantreklik maak as 'n onderlinge hulpgroep is vrywillige deelname, maar wanneer hofstelsels mense dwing om vergaderings by te woon, word die noncoercive-kultuur vernietig; en wanneer hospitale AA-groepe gebruik as deel van 'n winsgewende onderneming, onderverdeel dit ook die essensie van AA.

Net so is die waarde van wedersydse hulp onder vorige psigiatriese pasiënte ondermyn deur die koöperasie van portuurondersteuning. Sulke koöptering vind plaas wanneer sogenaamde "portuur spesialiste" -ex-psigiatriese pasiënte wat in psigiatriese hospitale of ander instellings gehuur word, onderaan die werkplek-hiërargie geplaas word en gebruik word om huidige pasiënte te oortuig om hul behandelings te aanvaar.

Owerhede in mag en hul eendersdenkende ondergeskiktes glo dat hiërargie die enigste manier is waarop mense georganiseer kan word, en dat sonder sulke hiërargie net chaos is. En so, as outoritare nie wedersydse hulp kan uitskakel nie, sal hulle poog om dit te koöpteer om hul eie beheer te handhaaf. Om hierdie rede moet anti-outoritare altyd voorberei word vir die verwerping deur outoritare van enige ware wedersydse hulp. En as wedersydse hulp pogings suksesvol bewys, moet anti-outoritare altyd waaksaam wees teen outoritêre subversie of koöptering.

Artikel Bron

Hierdie uittreksel uit Weerstand teen onwettige owerheid: 'n denkende persoon se handleiding om 'n anti-outoritêre strategieë, gereedskap en modelle te wees deur Bruce E. Levine is gepubliseer met toestemming van die skrywer en AK Press. Hierdie artikel verskyn oorspronklik op JA! Magazine

Oor Die Skrywer

Bruce E. Levine is 'n praktiserende kliniese sielkundige. Hy is die skrywer van Oorlewing van Amerika se Depressie-epidemie: Hoe om Moraal, Energie en Gemeenskap in 'n Wêreld Gekom te vind, en verskeie ander boeke. Volgens laat Howard Zinn, "veroordeel Bruce Levine die koue, tegnologiese benadering tot geestesgesondheid en tot ons voordeel soek dieper oplossings."

Boeke deur hierdie skrywer

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = 1849353247; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = 1603582983; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = 1933392711; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}