So in die vroeë dae, insluitende die tyd van Aristoteles en later in die 16e en 17e eeu, het die meeste fisiognomie bestaan ​​uit hierdie grillige vergelykings tussen die fisiologie van mense en diere.

So, byvoorbeeld, sou jy 'n tekening van 'n mens hê wat vermoedelik soos 'n koei lyk, en van daar af sal jy allerlei afleidings maak wat miskien die karakter van die persoon ooreenstem met die karakter van die koei, wat ookal dit mag wees.

Om die waarheid te sê, as jy na die geskiedenis van die Europese geskiedenis kyk, is die meeste van die romans van die 19-eeu 'n standaard kenmerk van hierdie analise dat jy fisiologiese beskrywings van die karakters het.

Dit was dus baie, baie gewild en beïnvloed nie net marginale skrywers nie, maar groot name soos Balzac, Stendhal, en vele ander. Nou, interessant genoeg in die vroeë 20 eeuse mense praat nie meer oor fisiologie nie, hulle praat oor karakteranalise. En in werklikheid is baie van die verwysings nie meer na Lavater se grillige idees nie, maar hulle is aan evolusionêre idees.

En die sogenaamde karakterontleders, hulle was baie invloedryk en hulle was swaar betrokke by die besigheid en werwing van werknemers, maar dit is presies die tyd wanneer die nuwe wetenskap van sielkunde ontstaan ​​en dan is sielkundiges so skepties oor die eise van die karakter ontleders - of regtig die nuwe fisiognomiste.

Die feit dat ons dit eens is oor hierdie indruk, is oor 100 jaar gelede in die sielkunde ontdek. Sielkundiges was destyds regtig gefokus op die akkuraatheid van die indrukke en het baie min aandag aan die uiters interessante sielkundige feit gegee dat ons eintlik saamstem oor hierdie indrukke.

Heel dikwels in die sielkunde, en oor die algemeen in die sosiale wetenskappe die afgelope tyd, as jy sien dat daar 'n deurdringende vooroordeel is, is dit iets wat redelik outomaties voel en ons kan almal dit doen. Daar is soort van byna onmiddellike aanname dat dit eintlik bedraad kan wees, dat dit iets is wat ons gebore is om te kan doen.

Natuurlik kan jy maklik dink aan kontroles soos ry, wat in wese outomaties word en daar is niks evolusionêr oor ry of lees nie.

Maar tog blyk dit dat dinge wat altyd in ons omgewing soos gesigte voorkom, voorkom, soos natuurlike aannames.

{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=gw0OB1L0x7s{/youtube}

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon