Hoekom ons is verbind om vals herinneringe te lewer

Hoeveel vertrou jy jou herinneringe? Beskou jy die gebeure en perspektiewe wat jy onthou as die evangelie waarheid, of as meer smeebaar, wispelturige dinge wat met tyd buig en skeef en konteks verskuif? Die gesprek

Die onlangs vrygelate film Die Sin van 'n Einde, aangepas uit Julian Barnes's Booker-bekroonde roman, neem die tweede perspektief. Dit verken die intrigerende uitgangspunt dat ons eie sienings van ons lewens onvolledig en selfs onakkuraat kan wees. Ek ondersoek valse herinneringe en daarom was ek nuuskierig om te sien hoe die rolprent ooreenstem met my eie begrip van hoe ons siening van ons verlede nie altyd weerspieël wat eintlik gebeur het nie.

Tony Webster (Jim Broadbent) is 'n knorrige afgetredenes wat 'n kameraherstel in Londen besit. Een oggend ontvang hy 'n brief waarin hy verduidelik dat hy die dagboek van sy naaste vriend van skool Adrian, wat selfmoord gepleeg het toe hulle op universiteit was, verlaat is. Die dagboek is aan hom oorgelaat deur die moeder van Tony se eerste kollege vriendin, Veronica (Charlotte Rampling). Tony kry nooit die dagboek nie omdat Veronica weier om dit op te gee. Maar die erflating veroorsaak dat hy weer met Veronica verbind word, en soos hy met haar praat, begin hy sy visie van hul verlede te heroorweeg.

Alhoewel ons nie weet wat Tony glo tot sy vriend se selfmoord gelei het nie, word dit duidelik dat hy baie onbewus is van die gevolge van 'n ontploffende emosionele brief wat hy jare gelede aan Adrian gestuur het. Inderdaad, ons kyk hoe Tony 'n komplekse en ontstellende waarheid ontdek in sy soeke na die ware verhaal van wat tot sy beste vriend se ontydige dood gelei het.

Tony se wanbegrip is gebaseer op 'n vals geheue wat hy het oor die brief wat hy aan Adrian gestuur het. Soos Tony dit vertel, het die brief sy seën geskenk aan die nuwe verhouding tussen Adrian en ex-vriendin Veronica. Maar hy leer stadig dat die brief wat hy geskryf het, in plaas daarvan 'n dwaas was vir sy vriend se verraad om 'n verhouding met Veronica na hul eie optrede te betree. Die brief, dit blyk, het gelei tot 'n reeks gebeure wat in Adrian se selfmoord geëindig het.


innerself teken grafiese in


Valse herinneringe

So het Tony 'n verwronge siening van sy lewe en geskiedenis. Uitgebreide navorsing Op die gebied van geheue het vervorming getoon dat herinneringe inderdaad geneig is om te verander, te vervaag en transformasie te verloop oor die verloop van tyd.

Ons het almal ons eie vertellings van die lewe. Jy het 'n "weergawe" van daardie lewe wat 'n storie is wat jy vir jouself en ander vertel, oor wat jou lewe is. Maar dit is net dit, 'n storie, en dit is net een weergawe van 'n moontlike aantal stories. Tony besef dat die weergawe van sy lewe wat hy homself vertel het, gebaseer is op 'n herinnering van 'n gebeurtenis wat inherent verkeerd is. Hy besef dat die verdraaiing van herinnering enigiets en alles wat hy so lank geglo het, kan verander.

Tony se foute is die foute van 'n vervalbare geheuestelsel. Fallible nie net omdat ons inligting vergeet nie (foute van weglating), maar omdat ons ook dinge onthou wat nie gebeur het nie (foute van kommissie). Dit kan 'n eenvoudige geval wees van misverstand, byvoorbeeld dat ons eiers vir ontbyt gehad het toe ons eintlik graankos gehad het, of soms meer ernstig, onherroeplik onthou van al die gebeure wat nooit gebeur het nie.

Geheue vervormings by mense kan net met verloop van tyd plaasvind. Dit is deels omdat herinneringe tipies minder episodies (hoogs gedetailleerd en spesifiek) en meer semanties (breër en veralgemeende) word, aangesien die inligting herhaaldelik opgespoor en hergekodeer word in wisselende kontekste.

Botskyfies en dinosourusse

Ons doen dit nie omdat die geheue fundamenteel gebrekkig is nie, maar omdat dit is rekonstruktief. Dit is, ons herinnering aan gebeure is nie 'n woordelike afspeel van wat gebeur het nie. Inteendeel, dit is 'n rekonstruksie wat gebaseer is op die herwinning van 'n paar gestoorde oorblyfsels van die oorspronklike ervaring wat in herinnering kon bly, saam met ons konseptuele raamwerk vir ander soortgelyke vorige ervarings wat die geheue samehangend maak.

Ulric Neisser, die "vader van kognitiewe sielkunde", het die geheueherwinning vir paleontologie gekenmerk, skryf in 1967: "Uit 'n paar gestoorde botskyfies onthou ons 'n dinosourus." As ons dink dat 'n gebeurtenis op 'n sekere manier sou gebeur op grond van ons vorige ervarings, sal ons waarskynlik dink dat die gebeurtenis wel gebeur het. op hierdie manier. So die geheue is nie net 'n opname van die verlede nie. Dit is 'n doelbewuste samesmelting van inligting wat opgespoor is, in 'n poging om sin te maak van die verlede. En so kan pogings om herinneringe te onthou, dodelik wees as die herinnerde herinneringe onwaarskynlik is.

Maar hoekom is die geheue so? So 'n rekonstruktiewe geheuestelsel is ontwerp om baie aanpasbaar te wees. Dit is waarskynlik dat die geheue nie ontwikkel het as 'n stelsel wat woordelike inligting oor vorige ervaring behou nie, maar eerder een wat ons help om die wêreld om ons te verstaan, ervaar en te interpreteer. Dit werk goed vir wat dit bedoel is: lei huidige en toekomstige gedrag.

Laasgenoemde punt is 'n belangrike een om te verstaan ​​wanneer dit by Tony kom. Sy vals vertelling van hierdie historiese gebeurtenis het hom waarskynlik beskerm teen moontlike blameer vir sy vriend se selfmoord. Ons kan vermy om te dink aan gebeurtenisse wat as traumaties vir die self beskou kan word, en ons kan ons aandag skenk aan ander mededingende gedagtes om die herinnering vir die gebeurtenis te onderdruk. 'N Foutiewe of vals geheue het Tony se individuele geskiedenis en verhaal onvolmaak gemaak. Die Sin van 'n Einde wys dat wanneer die self uit herinneringe gebou word, die self 'n valse self kan wees, gebaseer op oortuigings en herinneringe wat nie die verlede akkuraat verteenwoordig nie.

Dit is nie om te sê dat ons almal ons lewensverhalings as inherent vals moet beskou nie, gebaseer op 'n foutiewe geheuestelsel. Maar as gevolg van die konstruktiewe aard van herinnering, moet ons in ag neem dat wat ons uiteindelik onthou, nie altyd is wat ons eintlik gesien het nie.

Oor Die Skrywer

Lauren Knott, Senior Lektor in Sielkunde, Stad, Universiteit van Londen

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon