Regtig slegte idee: SMS terwyl jy ry. Paul Oka / flickr, CC BY-NC

'N Algemene ervaring: jy loop in die straat af en iemand loop in die teenoorgestelde rigting na jou toe. Jy sien hom, maar hy sien jou nie. Hy sms of kyk na sy selfoon. Hy is afgelei, probeer om twee dinge op dieselfde tyd te doen, loop en kommunikeer.

Daar is ook die telltale erkenning van 'n motorbestuurder op 'n telefoon; sy ry óf te stadig of te vinnig vir die omliggende omstandighede, net gedeeltelik verbind met wat aan die gang is. Verbind met iemand anders op 'n ander plek, sy is nie teenwoordig in die hier en nou nie.

Hierdie soort gebeurtenisse is nou algemeen genoeg dat ons ons tyd as die ouderdom van afleiding kan benoem.

'N Gevaarlike Toestand

Die ouderdom van afleiding is gevaarlik. 'N onlangse verslag van die Nasionale Veiligheidsraad het getoon dat die loop terwyl die SMS die risiko van ongelukke verhoog. Meer as 11,000 mense is verlede jaar beseer terwyl hulle op hul selfone geloop en gesels het.

Nog gevaarliker is die afgeleide bestuurder. Afgetrokke bestuurders het meer wisselende spoed, verander laane minder keer as wat nodig is en maak gewoonlik vir almal minder veilige en minder ry. efficient.


innerself teken grafiese in


Teksting tydens die ry het 16,000 addisionele padongelukke veroorsaak van 2001 na 2007. Meer as 21% van voertuigongelukke kan nou toegeskryf word aan bestuurders wat op selfone en ander praat 5% was sms-boodskappe.

Kognitiewe gebrek

Multitasking relatief komplekse funksies, soos bedryfstelsel handtoestelle om te kommunikeer terwyl jy loop of bestuur, is nie soseer 'n doeltreffende gebruik van ons tyd as 'n suboptimale gebruik van ons vaardighede nie.

Ons is meer doeltreffende gebruikers van inligting wanneer ons konsentreer op een taak op 'n slag. Wanneer ons meer as een ding probeer doen, ly ons aan onoplettende blindheid, wat nie ander dinge herken nie, soos mense wat na ons of ander padgebruikers loop.

Multitaskers doen erger op standaard toetse van patroonherkenning en herinnering. In 'n nou klassieke studie, het navorsers aan die Stanford Universiteit bevind dat multitaskers minder doeltreffend was omdat hulle meer vatbaar was vir die gebruik van irrelevante inligting en onvanpaste herinneringe teken.

Multitasking is dalk nie so goed vir jou nie. 'N 2010-opname van meer as 2,000 8- tot 12-jarige meisies in die VSA en Kanada het bevind dat media multitasking verband hou met negatiewe sosiale aanwysers, terwyl aangesig-tot-aangesig kontak geassosieer word met meer positiewe sosiale aanwysers soos sosiale sukses, gevoel van normaal en ure slaap (noodsaaklik vir jong mense).

Alhoewel die oorsaaklike meganisme nog nie ten volle verstaan ​​word nie - dit is wat veroorsaak dat - die gevolgtrekking is dat media multitasking nie 'n bron van geluk is nie.

Afleiding-soekende wesens?

Daar is 'n aantal redes agter hierdie groeiende afleiding.

Een dikwels aangehaalde rede is die druk van tyd. Daar is minder tyd om alles te bereik wat ons moet doen. Multitasking is dan die gevolg van die druk om meer dinge in dieselfde beperkte tyd te doen. maar talle studies dui op die diskresionêre gebruik van tyd onder die meer welgestelde, en veral meer welvarende mans. Die tydskrik wissel na geslag en klas. En paradoksaal genoeg, dit is minder van 'n objektiewe beperking vir diegene wat dikwels artikuleer dit die meeste.

Alhoewel die tydkrisis 'n realiteit is, veral vir baie vroue en laerinkomegroepe, is die ouderdom van afleiding nie bloot 'n gevolg van 'n tydkrisis nie. Dit kan ook 'n ander vorm van wese weerspieël. Ons moet heroorweeg wat dit beteken om mens te wees, nie as deurlopende gedagtegang en taak-voltooiende wesens nie, maar as afleidingswekkende wesens wat die verbande van die hier-en-nadeel met die konstante toewyding van iemand en êrens anders.

Media teoretikus Douglas Rushkoff beweer dat ons gevoel van tyd is verdraai in 'n oordrewe teenwoordige tyd van wat hy noem "digiphrenia," die sosiale-media geskep effek daarvan om in verskeie plekke en meer as een self alles op een slag.

Daar is ook iets treuriger by die werk. Die konstante boodskappe, e-pos en cellphoning, veral in openbare plekke, kan minder oor kommunikasie met die mense aan die ander kant as oor sein aan diegene rondom my dat julle so besig of so belangrik, sodat verbind wees, dat jy bestaan ​​in meer as net die hier en nou, duidelik 'n verminderde stand van net '.

Daar is 'n groter status om hoogs verbind te word en voortdurend te kommunikeer. Dit kan verduidelik hoekom baie mense so hard op hul selfone op openbare plekke praat.

Reaksies

Die ouderdom van afleiding is so onlangs dat ons dit nog nie verstaan ​​het nie. Soms is kuns 'n goeie bemiddelaar van die baie nuwe.

'N Videokuns-installasie deur Siebren Verstag is geregtig Nie daar of daar nie. Dit bestaan ​​uit twee skerms. Aan die een kant sit 'n man en kyk na sy foon; stadig los sy vorm as pixels beweeg na die aangrensende skerm en weer terug. Die man se vorm beweeg van skerm na skerm, in twee plekke op een slag maar nie heeltemal in nie.

Een bestudeer wat gekyk het na die effek van die verbod op selfone in skole, het bevind dat die student se prestasie verbeter het toe selfoon verban is, met die grootste verbeteringe wat aan laer studente behaal het, wat die ekwivalent van 'n ekstra uur van 'n week geleer het.

Op baie universiteitskampusse het die fakulteit nou 'n geslote laptop beleid nadat hulle bevind het dat studente hul oop skootrekenaars sal gebruik om hul e-posse te bespoel, die web te verken en hul bure af te lei. Dit is bevestig deur studies Dit het getoon dat studente met oop skootrekenaars minder geleer het en minder kon onthou as studente met hul skootrekenaars gesluit.

Ons sien 'n kulturele verskuiwing wat plaasvind met die verbod op toestelle, die gebruik van selfone word in sekere openbare plekke beperk en die beleid verbied om tydens die bestuur van SMS te gebruik. Dit is reaktief. Ons benodig ook 'n nuwe proaktiewe burgerlike etiket sodat die afgeleide walker, bestuurder en praataar nuwe kodes van openbare gedrag moet opgevolg.

Baie koffiewinkels in Australië, byvoorbeeld, laat nie mense toe om by die toonbank te bestel nie wanneer hulle op die selfoon isMeer gholfstokke is die verbod op die gebruik van selfone terwyl hy op die kursus en dit is onwettig in 38 state in die VSA vir onervare bestuurders om 'n selfoon te gebruik terwyl jy ry.

Daar is ook die persoonlike besluit beskikbaar vir almal, een voorskou deur skrywer en maatskaplike kritikus Siegfried Kracauer, wat van 1889 tot 1966 gewoon het. In 'n koerantberig Oor die impak van moderniteit, wat eers in 1924 gepubliseer is, het hy gekla van die voortdurende stimulasie, die reklame en die massamedia wat almal saamgespan het om 'n "permanente ontvanklikheid" te skep wat ons eie probleme in 'n wêreld van konstante SMS, boodskappe en selfone voorskryf.

Een reaksie, aangevoer Kracauer, is om jouself oor te gee aan die bank en niks doen nie, ten einde 'n te bereik "soort geluk wat amper onaardse."

Een radikale reaksie is om te ontkoppel en loskoppel, leef in die oomblik en konsentreer daarop om een ​​belangrike ding op 'n slag te doen. Probeer dit vir 'n uur, dan vir 'n dag. Jy kan selfs jou vriende bel om hulle te vertel van jou sukses - net nie terwyl jy loop of ry nie, of werk op jou rekenaarskerm of hardop in 'n openbare plek praat nie.

Oor Die SkrywerDie gesprek

kort JohnJohn Rennie Short is Professor, Skool vir Openbare Beleid aan die Universiteit van Maryland, Baltimore County. Sy belange is stedelike kwessies, omgewingsbekommernisse, globalisering, politieke geografie en die geskiedenis van kartografie. Hy het stede regoor die wêreld bestudeer en oor die hele wêreld aan 'n verskeidenheid gehore geleer. Onlangse boeke sluit in: Globalisering, Moderniteit en Die Stad (2012), Spanningstoetse Die VSA (2013), Cites en Natuur (2013, 2ed ed), Geografie: 'n Kort Inleiding (2014) en Stedelike Teorie (2014, 2 ed).

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.