Marcus Aurelius (121-180CE) was keiser van Rome op die hoogte van sy invloed en mag. Mens kan net die druk voorstel wat 'n persoon in sy posisie ervaar het. Die militêre mag van die ryk was massief, en baie kon in die mis van die oorlog gebeur.

Sameswerings het deur die keiserhof gehardloop. Wat regs om die draai kan wees, lyk onvoorspelbaar. Ekonomieë het floreer en in puin geval. Barbarians by die poorte! En as Marcus beklemtoon word, hoeveel meer mag die gewone Romein aan hierdie onsekerheid ly?

Is 2015 So anders as dan?

Maar is Marcus se wêreld werklik alles anders as ons s'n?

Vandag lyk die wêreldwye finansiële markte vanselfsprekend as die spaargeld verdwyn. Konflik rondom die wêreld en geweld by die huis lyk hopeloos onbegryplik vir die meeste van ons. Amerikaanse verkiesings het in hul onlangse geheue sommige van hul laagste kiesersopkoms gesien, en die land lyk meer gepolariseer as ooit. Die konstante vloei van inligting uit die media en die internet kan 'n mens klein en ondoeltreffend laat voel.

As al hierdie spanning 'n wanhoop of ten minste 'n gevoel van nutteloosheid veroorsaak, kan ons Marcus se raad volg en na die filosofie verander. In die besonder, die filosofie van Stoïsme.

Die beginsels van stoïsme

Stoïsme is gestig in Athene om 300 VC, en het gedurende die Romeinse imperiale tydperk van die 1st en 2e eeue CE in die geskrifte van sulke denkers soos Seneca en Epictetus, sowel as Marcus Aurelius, sy sin gehad.

Stoïsme het belowe dat 'n goeie lewe vir ons beskikbaar is, selfs in die lig van oorweldigende omstandighede, wat die aantrekkingskrag van die magtige keiser van die magtigste ryk van sy tyd deels kan verklaar.

Sentraal in hierdie lewe, volgens die Stoics, is 'n sekere stel kognitiewe benaderings tot wat in die wêreld rondom ons gebeur.

Eerstens moet ons erken dat die oorgrote meerderheid van omstandighede en gebeure buite ons beheer is. Wat ons in beheer het, is hoe ons op hulle reageer. Dus, wat belangrik is om 'n goeie lewe te hê, is nie wat met ons gebeur nie, maar eerder hoe ons dit hanteer.

Die tweede belangrike punt is dat die dinge onder ons beheer - ons gedagtes - beide die bron van ons lyding is, en iets wat ons kan leer om te beheer. Wanneer ons leer om die regte reaksies en gedagtes te hê, kan ons dan 'n gelukkige en vrugbare lewe leef selfs in die gesig van groot probleme.

In die woorde van Epiktetus:

As jy dink dat dinge wat natuurlik verslaaf is, vry is of dat dinge nie jou eie jou eie is nie, sal jy mishandel word, miserabel en ontsteld wees, en beide gode en mans sal die skuld gee. Maar as jy dink dat net jou eie is, en dat wat nie jou eie is nie, net soos dit nie jou eie is nie, dan sal niemand jou ooit beywer nie, niemand sal jou belemmer nie, jy sal niemand blameer nie, Jy sal niemand beskuldig nie, jy sal nie een ding onwillig doen nie, jy sal geen vyande hê nie, en niemand sal jou kwaad doen nie, want jy sal glad nie beseer word nie.

Stoïsme toegepas op kontemporêre lewe

'N groeiende aantal diep bedagsame mense, van geleerdes tot terapeute, volg vandag Marcus se advies. Byvoorbeeld, 'n groep aan die Universiteit van Essex in die Verenigde Koninkryk het ontwikkel "Stoic Week," en vervaardig riglyne vir enigeen om deel te neem in die Stoïsynse praktyke vir 'n week en deel hul ervarings.

Na afloop van sy derde iterasie het hierdie eksperiment in stoïese lewe aangedui dat stoïsisme inderdaad 'n nuttige hulpmiddel in die moderne lewe kan wees. voorlopige resultate Van die eerste stoïese week dui daarop dat die meerderheid van die deelnemers beduidende afname in negatiewe gevoelens het wat verband hou met stres en angs, ens.

Die praktyk van stoïsisme is ook nou in die VSA nagestreef. Die Universiteit van Wyoming huisves 'n Stoïsynse Camp, eerste lopie in Mei 2014, om studente en fakulteit saam te leef deur stoïsch beginsels op 'n 24 uur per dag.

Stoïsynse Camp in Wyoming

Gebaseer in die Snowy Range buite Centennial, WY, het die aanvanklike kamp slegs studente van Wyoming aangebied, maar verdere iterasies sal studente van ander universiteite aanvaar.

Op 'n tipiese dag styg kampeerders vroeg om meditasie in die antieke tekste te gebruik en gebruik hierdie praktyk om die res van die dag te help struktureer. Elke oggend en middag breek die kamp in groepe om gedeeltes van Marcus te lees en te bespreek Meditations en oorweeg hoe hulle sy stoïese waardes en advies weerspieël het. Deur hierdie proses te herhaal, kan hierdie idees deel word van ons kognitiewe toerusting. Kampeerders het ook buite aktiwiteite om ons affiniteit met die natuur en die heelal as geheel te beklemtoon.

Sommige van die kampeerders was diep geraak deur hul ondervinding. Een kampeerder het vir my gesê, "Stoic-kamp was 'n voortdurende herinnering dat so min onder ons beheer is, en ook dat daar geen rede is om daaroor te stres nie. Die herhaling het hierdie besef langer blywend gemaak en het ons gereedskap gegee om in die lewende lewe in die gesig staar van stresvolle situasies. "

Dus, hierdie kognitiewe realisasies en gereedskap kan ons help om 'n gelukkige, vrugbare lewe te lei. Soos die Stoics beklemtoon, kan so 'n lewe egter nie bestaan ​​in die maak van die wêreld aan ons wil nie. Inteendeel, dit moet bestaan ​​in die maak van onsself meer geskik om so goed soos in die wêreld te leef.

Soos Marcus sê, "Moenie optree asof jy tien duisend jaar gehad het om te lewe nie ... terwyl jy lewe in jou het, terwyl jy nog kan, maak jouself goed."

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek.
Lees die oorspronklike artikel.

Oor die skrywer

Robert S. Colter is 'n Akademiese Professionele Lektor, Filosofie by Universiteit van Wyoming.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon