As hy vandag gewoon het, sal Hamlet, Prins van Denemarke, met dieper oortuiging bevestig as ooit: Om te wees of nie te wees, is inderdaad die vraag. Dit is nie die skedel van 'n individuele mens wat Hamlet sou dink nie, maar hierdie lewende blougroen planeet, die tuiste van die mensdom. Hoe lank sal dit ons ondersteun? Sal ons sy delikate saldo's vernietig, of sal ons die skade wat ons reeds toegedien het, herstel? Sal ons daarin slaag om te ontwikkel as 'n bewuste sosiale en kulturele spesie - of sal ons soos die dinosourusse uitsterf?
Die vraag is: Evolusie of uitwissing?
'N Chinese spreekwoord waarsku, "As ons nie rigting verander nie, sal ons waarskynlik presies waarheen ons op pad is." Toegepas op vandag se wêreld, dit sou rampspoedig wees.
Ons gaan nie in die regte rigting nie. Waar gaan ons van hier af?
Geen verandering lei tot onderbreking nie. Maar daar is nog 'n pad wat ons kan neem.
Ons kan rigting verander: met 'n tydige transformasie kan ons 'n vreedsame en volhoubare wêreld skep. Sal ons dit skep? Einstein het ons vertel dat ons nie 'n probleem kan oplos met dieselfde soort denke wat dit geproduseer het nie. Tog, tans probeer ons dit net doen. Ons veg teen terrorisme, armoede, kriminaliteit, kulturele konflik, klimaatsverandering, omgewingsverval, swak gesondheid, selfs vetsug en ander siektes van beskawing op dieselfde manier en metodes wat die probleme in die eerste plek veroorsaak het. leërs en polisiemagte, tegnologiese regstellings en tydelike herstelmaatreëls. Ons het nie die wil en die visie getoon om tydige transformasie te bewerkstellig nie.
Is dit te laat?
In die lente van 2006 het die Britse bioloog James Lovelock, wat dertig jaar gelede ontdek het dat die aarde 'n planetêre kontrolesisteem het wat dit geskik maak vir die lewe (die "Gaia-hipotese"), verklaar dat hierdie beheerstelsel vernietig is en vinnig sal voortspruit toestande wat dodelik vir die mensdom kan bewys. Die opwarming van die atmosfeer deur menslike aktiwiteit sal in Lovelock se woorde 'n hel van 'n klimaat skep. ' Die gemiddelde temperatuur sal 14.4 grade Fahrenheit in gematigde streke en 9 grade in die trope styg. "Die aarde se fisiese toestand moet as ernstig siek beskou word en binnekort in 'n sieklike koorts gaan wat so lank as 100,000 jaar kan duur." "Ek dink ons het min opsie," het Lovelock gesluit Die wraak van Gaia, "maar om voor te berei vir die ergste, en aanvaar dat ons die drumpel geslaag het." Die drempel waarna hy verwys, is die punt waar die selfhandhawende dinamiek van die stelsel breek en onherstelbaar aan die katastrofe lei.
'N Aantal kritiese prosesse voed op hulself en is buite beheer. Soos die Arktiese ys smelt, absorbeer die see meer warmte, wat meer smelt maak; Soos die Siberiese permafrost verdwyn, word die metaan vrygestel van die turfmoer onder die kweekhuiseffek vererger en maak dit meer smelt en dus meer metaan.
Maar doomsday argumente mis 'n basiese punt: hulle erken nie dat die natuur nie net 'n dinamiese stelsel is wat in staat is om vinnige transformasie te doen nie, maar ook die mensdom. Wanneer so 'n stelsel nader aan die punt is waar die bestaande strukture en terugvoerings nie meer sy integriteit kan behou nie, word dit ultrasensitief en reageer selfs tot die kleinste provokasie vir verandering. In hierdie toestand is "skoenlapper effekte" moontlik. (Hierdie effekte word vernoem na die vlindervormige "chaotiese aantrekkingskrag" wat deur die meteoroloog Edward Lorenz ontdek is toe hy probeer het om die progressiewe verandering in die globale weer te karteer. Hulle word algemeen geïdentifiseer met die idee dat die klein stroom lug wat deur die fladder van die vlerke van 'n skoenlapper kan baie keer vermeerder en eindig deur 'n storm aan die ander kant van die planeet te skep.) In vandag se naby-chaotiese, onstabiele en dus ultra-sensitiewe wêreld, word sulke "vlinders" soos die denke, die waardes, die etiek, en die bewussyn van 'n kritiese massa in die samelewing kan fundamentele transformasie veroorsaak.
Die positiewe uitkyk
Ons is besig om 'n punt te kry, maar die situasie is ver van hopeloos: naby die drempel van stelsels-ineenstorting, voorspellings van die dag van die dood het 'n paradoksale effek. Hulle verhoog mense se vlak van bewustheid, motiveer wydverspreide bewussynsverandering en kan eindig deur self-
vervalsende profesieë.
Die politieke situasie kan paradoksaal wees. Welbewuste beleide skep die indruk dat die situasie in die hand is en die krisis bestuur word, en sodoende veroordeel hulle nie die wil vir fundamentele transformasie nie. 'N Terugkeerstrategie is nuttiger in hierdie verband. Dit motiveer onbewustelik maar effektief mense om op radikale verandering aan te dring; dit catapults steeds meer mense in aksie.
Op die oomblik is retrograde beleid steeds oorheersend. Laastens is dit nie sleg nie. In die meer gevorderde segmente van die bevolking verhoog dit die vlak van dringendheid van ekonomiese, sosiale en politieke hervormings.
Die Asiatiese tsoenami se bloedbad van onskuldige inwoners en vakansiegangers in Suid- en Suidoos-Asië het wêreldwye dade van solidariteit en vrygewigheid veroorsaak. Die katastrof wat deur die orkaan Katrina vervaardig is, het mense gemaak om hul voete te vind en op Washington te optree om die beleid van die administrasie te bekamp om te fokus op die olieoorlog in Irak tot die verwaarlosing van voorbereidheid vir natuurrampe en die lot van arm mense by die huis. Sal die mensdom wag vir 'n natuurlike of mensgemaakte ramp wat honderde duisende of miljoene doodmaak om die wil te verander om te verander? Dit kan dan te laat wees. Ons moet, en kan steeds, na 'n tydige verskuiwing van waardes, visie en gedrag lei.
Evolusie na 'n volhoubare beskawing, of afkoms in krisis, chaos en moontlik uitsterwing: dit is, soos Hamlet nou sou sê, die vraag.
Die Tydige Transformasie Scenario: Die Eerste Stappe• Die idee dat individue en kleingroepe self effektiewe middele kan wees vir transformasie na 'n meer vreedsame en volhoubare wêreld, spoor die verbeelding van al hoe meer mense aan. Mense in verskillende kulture en verskillende lewensterreine trek saam om die bedreigings waarmee hulle gemeen word, te konfronteer. • Die wêreldwye opkoms van populêre bewegings vir vrede en internasionale samewerking lei tot die verkiesing van soortgelyke gemotiveerde politieke figure, wat nuwe stukrag verleen aan projekte van ekonomiese samewerking en interkulturele solidariteit. • Politieke en meningsleiers word wakker met die dringende behoefte om die bevolking met die grootste bedreiging te help en 'n wêreldorganisasie te skep om die bedreigings te monitor, waarskuwing te gee en die fondse in te samel om reddingsoperasies te onderneem. • Plaaslike, nasionale en wêreldwye sakeleiers besluit om 'n strategie aan te neem waar die strewe na wins en groei ingelig word deur die soeke na maatskaplike en ekologiese verantwoordelikheid. • 'n Elektroniese e-parlement kom aanlyn wat parlementariërs wêreldwyd verbind en 'n forum bied vir debatte oor die beste maniere om die welsyn van die gemeenskap te dien. • Nie-regeringsorganisasies skakel via die internet en ontwikkel gedeelde strategieë om vrede te herstel, oorloggeteisterde streke en omgewings te laat herleef, en om voldoende voedsel en water te verseker. Dit bevorder maatskaplik en ekologies verantwoordelike beleid in plaaslike en nasionale regerings en in die sakewêreld. Die kristalliserende kontoere van 'n koöperatiewe wêreld• Daar word geld uit militêre en verdedigingsbegrotings toegewys om praktiese pogings tot konflikoplossing en die implementering van internasionaal ooreengekome en wêreldwyd gekoördineerde maatskaplike en ekologiese volhoubaarheidsprojekte te finansier. • Daar word 'n wêreldwye program vir hernubare energie geskep wat die weg baan na 'n derde industriële rewolusie wat gebruik maak van sonbronne en ander hernubare energiebronne om die wêreldekonomie te transformeer, skoon water te voorsien en gemarginaliseerde bevolkings uit die wrede kringloop van armoede te haal. • Die landbou word herstel tot 'n plek van primêre belang in die wêreldekonomie, beide vir die vervaardiging van stapelvoedsel en vir die verbouing van energiegewasse en grondstowwe vir gemeenskappe en die industrie. • Sakeleiers regoor die wêreld span kragte saam om 'n vrywillige selfregulerende ekososiale markekonomie te skep wat regverdige toegang tot natuurlike hulpbronne sowel as nywerheidsgoedere en ekonomiese aktiwiteite vir alle lande en bevolkings verseker. Die opkoms van 'n volhoubare beskawing• Nasionale, kontinentale en wêreldwye bestuurstrukture word hervorm of nuut geskep, wat state in die rigting van deelnemende demokrasie laat beweeg en 'n oplewing van kreatiewe energie vrystel onder bemagtigde en toenemend aktiewe bevolkings. • Die ekososiale markstelsel wat ooreenstemmend geskep word en wêreldwyd gekoördineer word, begin funksioneer; gevolglik word die natuurlike hulpbronne wat nodig is vir gesondheid en welsyn beskikbaar in die hele wêreldgemeenskap. • Internasionale en interkulturele wantroue, etniese konflik, rasse-onderdrukking, ekonomiese ongeregtigheid en geslagsongelykheid maak plek vir 'n hoër vlak van vertroue en die gedeelde wil om vreedsame verhoudings tussen state en volhoubaarheid in die ekonomie en die omgewing te bewerkstellig. |
Herdruk met toestemming van die uitgewer, Inner Traditions Inc.
© 2008. www.innertraditions.com
Hierdie artikel is excerpted van:
Kwantumverskuiwing in die globale brein: Hoe die nuwe wetenskaplike werklikheid ons en ons wêreld kan verander
deur Ervin Laszlo.
Ons wêreld is in 'n Macroshift. Die realiteit wat ons vandag ervaar, is 'n wesenlike nuwe realiteit - klimaatsverandering, globale korporasies, geïndustrialiseerde landbou - ons uitdaag om te verander met ons vinnig veranderende wêreld, sodat ons nie vergaan nie. In hierdie boek bied Ervin Laszlo 'n nuwe "realiteitskaart" aan om ons te lei deur die wêreldskofte wat ons ervaar - die probleme, geleenthede en uitdagings wat ons individueel sowel as gesamentlik in die gesig staar - om ons te help verstaan wat ons moet doen tydens hierdie tyd van groot oorgang. Wetenskap se voorpunt beskou nou die werklikheid as breër, soos veelvuldige heelal wat in 'n moontlik oneindige meta-heelal ontstaan, sowel as dieper, wat in dimensies op die subatomiese vlak uitbrei. Laszlo wys dat aspekte van menslike ervaring wat voorheen aan die domein van intuïsie en spekulasie oorgedra is, nou ondersoek word met wetenskaplike strengheid en dringendheid. Daar is 'n verskuiwing in die materialistiese wetenskaplike siening van die werklikheid teenoor die multidimensionele wêreldbeskouing van veelvoudige onderling verwante realiteite, wat lank bekend staan deur die wêreld se groot geestelike tradisies. Deur die interafhanklikheid van ons veranderende wêreld sowel as ons veranderende "kaart" van die wêreld te verstaan, kan ons met insig, wysheid en vertroue navigeer.
Oor die skrywer
Ervin Laszlo, twee keer genomineer vir die Nobelprys vir Vrede, is redakteur van die internasionale tydskrif Wêreld Futures: Die Tydskrif van Algemene Evolusie en Kanselier-Aangewese van die nuutgevormde GlobalSkuif Universiteit. Hy is die stigter en president van die internasionale denktanks die Club van Boedapest en die General Evolution Research Group en die outeur van meer as 80-boeke vertaal in meer as 20-tale.
