Elkeen het sy eie meriete, selfs in 'n tegnologie-sentriese wêreld. Shutterstock beelde deur heinsbergsphotos, jannoon028, Troy Kellogg, CC BY-SA
Wanneer mense "Appalachia" hoor, word stereotipes en selfs dorpe dikwels dadelik opgestop, woorde soos "agteruit", "onkundig," "Hillbilly" of "yokel." Maar Appalachiese houdings oor tegnologie se rol in die daaglikse lewe is uiters gesofistikeerd. uit beide insiggewend en nuttig in 'n tegnologie-sentriese samelewing.
Baie Amerikaners is geneig om die Appalachiese lewe te beskou as die ontneming en tekort. Dit kan veral op die gebied van tegnologie wees: Landelike inwoners word dikwels verwaarloos in navorsing oor tegnologiegebruik, en waar dit ingesluit word, fokus die data gewoonlik op die laer eiendomsbelasting en gebruik van slimfone en skootrekenaars in landelike gebiede. Artikels kan voorkom as geleerdes en verslaggewers sê iets soos, "Swak landelike Appalachians - hulle besit nie eens die nuutste iPhone nie!"
Dit is waar dat baie Landelike gebiede word nie bedien nie met die vinnigste breëband en die sterkste sellulêre dekking in die VSA. Maar in die nasleep van die Cambridge Analytica skandaal waarin die data van 'n geskatte 50 miljoen Facebook-gebruikers gewoond was handwerk en informeer aanlyn politieke advertensies, is dit die moeite werd om te oorweeg of mense in Appalachia die voordele van tegnologie ontneem word - of as hulle hulself beskerm teen skadelike gevolge van die misbruik daarvan.
Skeptisisme en versigtigheid
In 'n onlangse studie het my kollegas en ek fokusgroepe en onderhoude gebruik om te verken hoe mense tegnologie in landelike Appalachia gebruik. Hierdie oop metodes laat deelnemers toe om hul ervarings en opinies in hul eie terme te bespreek. Byvoorbeeld, die meeste tegnologie opnames vra mense nie hoekom hulle nie die nuutste selfoon of rekenaar besit nie - hulle het net aanvaar mense sal as hulle kan.
Daardie studies mis sleutel insigte wat ons navorsing in staat was om te identifiseer en te verken. Toe ons mense die geleentheid gegee het om hul eie stories oor tegnologie te vertel, het ons die meeste oor twee temas gehoor.
Die eerste, wat ons "weerstand" genoem het, het in mense se twyfel verskyn oor die konsep dat meer tegnologie altyd beter is. Hulle het ook deeglik oorweeg of die potensiële bruikbaarheid van nuwe tegnologie die privaatheidsoortredings werd was wat inherent nodig was om dit te gebruik.
Mense het ook hul opsetlike keuses beskryf oor hoeveel tegnologie om te gebruik en vir watter doeleindes - sowel as opsetlike keuses om nie in sommige situasies tegnologie te gebruik nie. Ons het hierdie tema "navigasie" genoem.
Gebruik humor om kommer uit te spreek
Daarbenewens het ons navorsing maniere geïdentifiseer dat gemeenskaplike Appalachiese waardes van selfverdempende humor, privaatheid en selfvertroue betrokke is by hoe mense in die streek tegnologie sien en gebruik.
Humor, byvoorbeeld, kan 'n nuttige hulpmiddel wees om onwelkome indringers van tegnologie te weerstaan. Die beste Appalachiese humor behels 'n intelligente plesierpret by die grap-teller, wat nie altyd goed verstaan word deur buitestaanders wat beïnvloed word deur stereotipes wat ondermyn word nie.
'N Vrou in een van ons groepe het die verhaal vertel van wat aangebied word as 'n "opgradering" van 'n basiese selfoon na 'n slimfoon; Haar antwoord was: "Nee, ek wil niks slimmer hê as wat ek is nie."
Hierdie reaksie word goed verstaan as weerstand deur humor. Soos sy gesê het, "Ek het alles wat ek nodig het." Baie deelnemers aan ons studie het twyfel uitgespreek dat dit regtig 'n lewenstyl-opgradering kan wees om te hê 'n telefoon "luister" na haar gesprekke of om verskeie maatskappye te hê Volg haar ligging met hul programme elke minuut van elke dag.
Nog 'n vrou het ontsteltenis uitgespreek oor 'n ander vorm van korporatiewe monitering, wat beskryf: "As jy 'n snyplank op Amazon koop ... en dan wanneer ek op Facebook teken, is elke advertensie op die sypaadjie vir 'n snyplank. ... Dit raak my baie meer as ander dinge. "
In 'n verwante aar het 'n adolessente meisie ontevrede uitgespreek oor mense wat hul lewens oormatig dokumenteer: "Ek wil nie hê dat mense elke vyf minute my sal ontvang nie. Soos, 'O, kyk na my nuwe selfie!' Jy het my 'n selfie 10 sekondes gelede gestuur. Ek het nie 'n ander selfie van jou nodig nie. Ek sien jou genoeg by die skool. "
Sommige mense kan natuurlik voordele in daardie tegnologieë vind. Maar dit is onregverdig om Appalachiese skeptisisme as onkunde te merk - veral wanneer dit die korporasies wat vrae stel verkoop voltydse toesig van die algemene bevolking vir 'n aansienlike wins.
Weerstand is nie onkunde nie
In plaas daarvan sou dit beter wees om aan hierdie weerstand te dink as 'n integrale deel van die Appalachiese kultuur. Een man wat self 'n aktiewe gebruiker van tegnologie was, het opgemerk dat nie almal in sy gemeenskap soos hy is nie, en sê: "Nou is daar baie mense van my ouderdom wat nie in die digitale era ingegaan het nie ... en ek respekteer dit , omdat hulle nie wil hê dat hul privaatheidskwessies hanteer word nie. "
Mense uit New York of Chicago wat elke dag tegnologie gebruik, kan nooit opgehou het om 'n mening te vorm oor mense wat verkies om hul betrokkenheid by moderne tegnologie te verminder nie. Hulle weet dalk nie so iemand nie. Of hulle mag aan die hoofstroomverhaal val, dat dit aanvaarbaar is om oumas en ouma oulik te spot ander wat nie e-pos of slimfone gebruik nie. Hierdie man spreek begrip en agting vir die weerstand van tegnologie deur sy bure, selfs omdat hy erken dat hy nie 'n weerstand is nie.
Wees bewus van tegnologiekeuses
Die deelnemers wat slimfone, tablette of rekenaars gebruik het, het meer as 50-veiligheidstrategieë gerapporteer om veilig aanlyn te bly, soos om verdagte kontakte te weier, die inligting wat hulle aanlyn geplaas het te beperk of openbare Wi-Fi te vermy. Verreweg passief of onkundig, het hulle baie opsetlike keuses gemaak oor hoe om tegnologie te hanteer wanneer hulle kies om dit te gebruik.
Nie alles is Appalachian-spesifiek nie; Ek is nie seker daar is 'n kultureel spesifieke manier om verwyder blaaierkoekies.
Maar sommige van hul antwoorde het bewys gelewer van Appalachiese eienskappe, soos selfstandigheid. Die mees ekstreme storie wat ons gehoor het, was waarskynlik ook die mees verhelderende. 'N Man het aangemeld pos as 'n FBI agent om intimideer aanlyn con kunstenaars wat probeer om hom te bedrogspul. In die fokusgroep het niemand genoem dat dit onwettig was nie Stel as 'n FBI-agent. Niemand het selfs kommer uitgespreek oor die man se veiligheid terwyl hy misdadigers gepeuter het nie. Trouens, 'n ander man het gesê dat hy iets soortgelyks gedoen het, en 'n vrou het gevra vir meer inligting oor hoe om die ligging van kunstenaars op te spoor!
Daar is lesse vir almal in hierdie verhale van Appalachiese weerstand en navigasie na moderne tegnologie. Wees 'n bietjie meer skepties oor of hierdie reuse maatskappye jou beste belange op die hart het, en of jou lewe regtig beter is as gevolg van Al die tyd wat jy spandeer op jou slimfoon. Vra meer deursigtige privaatheidinstellings en vertel jou politici dat jy van hierdie soort kan afskakel data-sharing. Skakel jou foon af elke keer in 'n rukkie. Miskien waag buite jou huis sonder 'n foon.
Die volgende keer wil 'n program Volg jou ligging voltyds of 'n Facebook-vasvra vra om toestemming om toegang te verkry tot die persoonlike inligting van jy en al jou Facebook-vriende, probeer om in kontak te kom met jou innerlike Appalachian.
Die volgende keer wil 'n program Oor Die Skrywer
Sherry Hamby, Navorsings Professor in Sielkunde; Direkteur van die lewenspaaie Appalachian Research Centre, Sewanee: Die Universiteit van die Suide
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke deur hierdie skrywer
at InnerSelf Market en Amazon
