'N Algemene argument vir die waarde van die kunste is die eis wat hulle bemoedig. Lees literatuur, kyk kwaliteit bioskoop en luister na fyn musiek verfyn ons sensitiwiteit en maak ons ​​beter en meer menslik - of so gaan die argument.

Deur ons uit onsself uit te neem, maak kuns en letterkunde ons oop vir ander. Soos die romanskrywer Barbara Kingsolver geskryf, "Letterkunde suig jou in 'n ander psige".

Of die kuns empatie verbeter - of hulle ons in ander gedagtes suig of net dieper in ons eie - is moot. Wat seker is, is dat hoogs empatiese mense geneig is om kenmerkende kulturele voorkeure te hê.

Empatie se dubbele karakter

Navorsing deur Cambridge-sielkundiges onthul vyf dimensies waarop ons voorkeure wissel. Mense wat hoog op die "donker" dimensie is, geniet intense en edgy genres soos punk- en metaalmusiek, horrorflieks en erotiese fiksie.

Diegene wie se voorkeure vasgevang word deur die "opwindende" dimensie, geniet aksiefilms, avontuurfiksie en sci-fi. Serebrale mense word getrek op nuus en gebeure, dokumentêre programme, opvoedkundige programmering en nie-fiksie.

En hoogs empatiese mense het waarskynlik vermaaklikheidsvoorkeure wat ooreenstem met die twee oorblywende dimensies: "gemeenskaplike" en "estetiese".

Gemeenskaplike voorkeure fokus op mense en verhoudings, insluitende 'n liefde vir TV-praatskoue, dramas en romantiese flieks en populêre musiek. Estetiese voorkeure is meer highbrow, hardloop na klassieke musiek, kuns- en geskiedenisprogramme en onafhanklike en onderskrifte films.

Die feit dat hierdie twee duidelike soorte kulturele genres 'n beroep op empaties het, spreek tot die dubbele karakter van empatie. Aan die een kant lei dit mense om belangstelling in die bekende alledaagse dramas van sosiale interaksie te vestig. Aan die ander kant trek dit ons in 'n verbeeldingryke betrokkenheid met gedagtes, ervarings en wêrelde wat van ons eie verskil.

Empatiese mense mag nie net spesiale vermaaklikheidsgenres verkies nie, maar ook 'n kenmerkende reaksie op die negatiewe emosies wat deur hulle oorgedra word.

Daar is 'n paar bewyse empatie-individue is relatief vies vir genres wat geweld en horror insluit, miskien omdat hulle akuut op die pyn wat die bloedige fiktiewe slagoffers ervaar, resoneer.

In teenstelling hiermee voel empatiese individue in ander negatiewe emosies wat deur die kunste oorgedra word. Byvoorbeeld, 'n studie het mense gewys wat hoog op absorpsie strek - 'n neiging om diep verloof te raak met spesifieke ervarings wat sterk met empatie verband hou, is meer geneig om negatiewe emosies wat deur musiek oorgedra word, te geniet.

Empatie kan dus sommige negatiewe emosies meer onaangenaam maak terwyl ander paradoksaal aangenaam maak.

Genesteer empatie?

Maar terwyl empatie geassosieer word met die kunste, bly die vraag: bevorder die kuns dit aktief, of beroep slegs op sensitiewe siele? Die kousale pyl kan in twee rigtings wys.

Blootstelling aan literatuur en die soort flieks wat nie motorjag betrek nie, kan ons vermoë om binne-in die skins van ander mense te kry, bevorder. Alternatiewelik kan mense wat reeds goed ontwikkelde empatiese vermoëns het, net die kunste meer bemoedigend vind, selfs as hulle blootstelling daaraan nie die vermoëns slyp nie.

In 2013 het sielkundiges Evan Kidd en Emanuele Castano gehardloop vyf eksperimente Om te toets of blootstelling aan literêre fiksie empatie verhoog.

In elke eksperiment het hulle een groep studie deelnemers willekeurig toegewys om kort gedeeltes van literêre fiksie uit die National Book Award finaliste te lees.

Een of meer ander groepe is toegewys om gedeeltes van niefiksie, populêre fiksie (geteken uit Amazon.com-bestsellers) of niks glad nie te lees nie.

Na die lees van die gedeeltes het deelnemers toetse voltooi wat hul Teorie van Verstand - die vermoë om ander mense se geestestoestande op te spoor en te verstaan, wat die basis vir empatie is.

Teorie van Verstand is meestal gemeet deur die Lees die gedagtes in die oë toets. In hierdie toets moet mense 'n reeks emosionele uitdrukkings van foto's van die oë regstel.

In elk van Kidd en Castano se studies het mense wat pas literêre fiksie gelees het, beter presteer op die empatiemaatreëls. Die navorsers het geargumenteer dat enige algemene empatiebevorderende funksie van fiksie hierdie voordeel nie kon verklaar nie, aangesien dit beperk was tot literêre eerder as populêre fiksie. In plaas daarvan het hulle geargumenteer dat literêre fiksie empatie vergemaklik deur lesers aan te dring om 'n aktiewe skrywerrol te neem om die geesteslewe van die karakters te verstaan.

Kidd en Castano beredeneer in essensie literêre fiksie en bevorder die vermoë om die nuanses van ander se ervaring te simuleer.

Hierdie eis is ondersteun deur bewyse die brein netwerke wat betrokke is in die sin van ander gedagtes word sterk geaktiveer wanneer mense literêre uitbeeldings van ander mense lees.

Alhoewel die gevolge van die lees van literatuur oor empatie kortstondig kan wees, het die navorsers gespekuleer dat dit volgehoue ​​empatie kan lei in ywerige lesers. Inderdaad, daar is ruim bewyse mense wat meer fiksie lees, presteer beter op toetse van Theory of Mind.

Lees literêre fiksie kan die neurale netwerke opleer wat empatie ondersteun, met blywende voordele.

Jurie nog uit

Sal blootstelling aan letterkunde en kuns jou 'n beter persoon maak? Miskien, maar die jurie is nog steeds uit. Verskeie laboratoriums het Kon nie repliseer nie die oorspronklike bevinding van selfs vlietende effekte van literêre fiksie oor die vermoë om in 'n ander persoon se skoene te kom.

Dit is ook al hoe meer duidelik dat die neem van die stap nie altyd lei tot beter gedrag nie. Neem 'n ander se perspektief in a mededingende situasie, byvoorbeeld, maak mense meer oneties optree. En die perspektief van mense wat ons as 'n bedreiging beskou, kan ons maak sien hulle meer negatief.

Ons moet dus nie verwag dat liefhebbers van kuns en letterkunde mooier mense is nie, net 'n bietjie beter om die kompleksiteit van ondervinding te verstaan.

Empatie maak ons ​​nie altyd meer menslik nie, maar dit kan ander voordele hê. Soos Steve Martin gesê het, "Voordat jy 'n man kritiseer, loop 'n myl in sy skoene. Op dié manier, as jy hom kritiseer, sal jy 'n myl weg wees en sy skoene hê. "

Oor Die Skrywer

Nick Haslam, professor in sielkunde, Universiteit van Melbourne

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon