Drie maniere waarop ons siening van diere ons verbintenis met hulle vorm

Drie maniere waarop ons siening van diere ons verbintenis met hulle vorm
Bande tussen mens en dier kan voordelige uitwerking op die samelewing hê.
(Shutter)

Een van die gevolge van die huidige koronaviruspandemie is dat dit ons van aangesig tot aangesig gebring het met ons eie sterftesyfer. Ons is nie net kwesbaar vir siektes nie, maar ons kan ook deel siektes met ander diere.

Hierdie werklikheid kan bedreigend wees, maar dit kan ook 'n begrip van onsself bied waarop navorsing net begin fokus. Vanuit 'n biologiese oogpunt, mense is diere. Mense verskil egter in hoe hulle hulself as 'n dier beskou en met ander diere identifiseer.

Opkomende navorsing in sosiale sielkunde toon dat mense hulle met ander diere kan vereenselwig en dat ons dit op drie verskillende maniere doen. As sosiale sielkundiges beskou ons navorsing die maniere waarop ons mens-dier-verhoudings verstaan, en hoe dit ons interaksie met diere en mekaar kan beïnvloed.

Solidariteit met diere

Eerstens kan ons solidariteit met diere, wat verteenwoordig, voel mense se sielkundige band met en toewyding aan ander diere.

Iemand wat 'n groot solidariteit met diere het, stem saam met die stelling: "Ek voel toegewyd aan diere." Hierdie persoon sal ook meer geneig wees om persoonlik belê te voel in die welstand van diere en om betrokke te raak by aksies wat die welstand van diere in ag neem. In empiriese studies voorspel solidariteit met diere meer positiewe houdings en gedrag teenoor diere, selfs as dit 'n verlies aan hulpbronne - soos donasies aan liefdadigheidsorganisasies - vir mense in verhouding tot diere impliseer.

Betogers van diereregte marsjeer op 1 September 2020 in Londen, die Verenigde Koninkryk.
Betogers van diereregte marsjeer op 1 September 2020 in Londen, die Verenigde Koninkryk.
(Shutter)

Aangesien solidariteit met diere mense vereis om inklusief en buigsaam te dink, voorspel dit ook die neiging om menslike gedagtes en gevoelens op nie-menslike diere te projekteer, 'n verskynsel wat genoem word. antropomorfisme. Die solidariteit met diere is groter onder twee groepe mense wat veral besorg kan wees oor die behoeftes en die nood van diere: troeteldiereienaars en vegetariërs.


 Kry die nuutste van InnerSelf


Diere nader bring

Tweedens kan mense hulle met diere identifiseer deur dit te erken alle diere, ook mense, het baie gemeen; hierna word verwys as “mens-dier-ooreenkoms. "

Iemand wat sterk ooreenkoms tussen mens en dier voel, stem saam met die stelling: "Diere, insluitend menslike diere, het baie gemeen met mekaar." Hierdie persoon sou ook glo dat diere redelik naby aan mense is, byvoorbeeld wat ons intelligensie en sensoriese vermoëns betref.

Alhoewel hierdie manier van identifisering met diere redelik abstrak is, kan dit konkrete gevolge hê. As voorbeeld, organisasies wat hulle ten gunste van diere se regte beywer gebruik strategieë wat die ooreenkomste tussen diere en mense opvallend maak om mense te motiveer om namens diere op te tree.

In ons navorsing, het ons gevind dat hoe hoër mense se persepsies van mens-dier-ooreenkoms is, hoe groter is die kans dat hulle ag dat diere kenmerke het wat tipies vir mense gereserveer word, soos rasionaliteit, gevorderde redenasievermoë en beskaafdheid.

En omdat diere in ons gedagtes nader aan die mens gebring word, word hulle ook meer bekommerd oor ons besorgdheid, voorspel hierdie persepsies van ooreenkomste tussen mens en dier 'n hoër morele oorweging vir die diere wat ons eet, en 'n hoër steun vir die regte van diere in gevangenskap.

Die begrip van mense as deel van die diereryk bied 'n manier om gemeenskaplikhede te verstaan. (drie maniere waarop ons siening van diere ons verbintenis met hulle vorm)
Die begrip van mense as deel van die diereryk bied 'n manier om gemeenskaplikhede te verstaan.
(Taylor Friehl / Unsplash), EAT

Trots om 'n dier te wees

Laastens, maar nie die minste nie, kan mense hê dieretrots en identifiseer met diere deur trots te wees om 'n dier te wees.

Iemand wat hoë dieretrots voel, stem saam met die stelling: "Ek is trots om 'n dier te wees." Hierdie persoon erken direk dat hy deel uitmaak van die diereryk en waardeer dat hy 'n lid van hierdie kategorie is.

Omdat die etikettering van mense as diere negatiewe konnotasies kan hê, soos om mense te ontmenslik deur hulle met diere te vergelykword dieretrots geassosieer met negatiewe uitkomste, sowel vir diere as vir mense. Spesifiek, dieretrots voorspel 'n laer begeerte om diere en hoër te help spesiesisme, 'n negatiewe houding teenoor ander diere wat behels dat die gebruik van diere vir menslike doeleindes, soos eksperimentering, ingestem word.

Hoe meer mense trots op diere is, hoe groter is die kans dat hulle mededingende en hiërargiese oortuigings onderskryf oor hoe menslike groepe binne die samelewing georganiseer moet word - hond-eet-hond wêreldbeskouing.

Hierdie reaksies kan te wyte wees aan die feit dat mense wat trots voel dat hulle 'n dier is, ook 'n siening van diere as aggressief en gemotiveerd kan ondersteun om hul eie gebied te verdedig en hierdie eienskappe op mense en hulself toe te pas.

Hierdie persepsie dat diere impulsief en territoriaal is, kan eintlik verteenwoordig 'n stereotipe wat mense van ander diere het. Navorsing in etologie toon dit inderdaad diere kan empatie voel, en dat diere in posisies van oorheersing gedrag kan toon wat 'n groot gevoel van verantwoordelikheid en altruïsme aandui.

Verskillende weë tot identifikasie

Oor die algemeen bevestig hierdie ontdekkings dat mense op verskillende maniere met ander diere kan identifiseer, en dat hierdie vorme van identifikasie duidelike gevolge het, nie net vir die verhouding tussen mens en dier nie, maar ook vir ons verhouding met medemense.

Meer navorsing is nodig om die ryk en soms komplekse sielkundige prosesse vas te lê wat in ons verhouding met ander diere speel.

Die begrip van die vele maniere waarop ons met diere verband hou en verbind, kan moontlik inlig hoe ons meer inklusiewe samelewings kan skep, sowel vir nie-menslike diere as vir mense.

Oor die outeursDie gesprek

Catherine Amiot, professor in sielkunde, Université du Québec in Montréal (UQAM) en Brock Bastian, professor, Melbourne Skool vir Sielkundige Wetenskappe, Universiteit van Melbourne

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

BESKIKBARE TALE

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}

UIT DIE REDAKTEURS

InnerSelf Nuusbrief: 8 Februarie 2021
by InnerSelf Personeel
Daar is sekere eienskappe van die mens wat prysenswaardig is, en gelukkig kan ons hierdie neigings in onsself beklemtoon en verhoog. Ons is wesens wat ontwikkel. Ons is nie 'in klip gesit' of vas nie ...
InnerSelf Nuusbrief: 31 Januarie 2021
by InnerSelf Personeel
Terwyl die begin van die jaar agter die rug is, bied elke dag ons 'n nuwe geleentheid om weer te begin, of om voort te gaan op ons 'nuwe' reis. Dus bring ons hierdie week artikels om u te help met u ...
InnerSelf nuusbrief: Januarie 24th, 2021
by InnerSelf Personeel
Hierdie week konsentreer ons op selfgenesing ... Of die genesing emosioneel, fisies of geestelik is, dit hou alles binne ons eie en ook met die wêreld rondom ons. Maar om te genees om ...
Rekeninge? Die natuur kies nie sykant nie! Dit behandel almal ewe veel
by Marie T. Russell
Die natuur kies nie sye nie: dit gee elke plant eenvoudig 'n billike kans op lewe. Die son skyn oor almal ongeag hul grootte, ras, taal of opinie. Kan ons nie dieselfde doen nie? Vergeet van ons ou ...
Alles wat ons doen, is 'n keuse: om bewus te wees van ons keuse
by Marie T. Russell, InnerSelf
Die ander dag gee ek myself 'n goeie praat met ... om myself te vertel dat ek regtig moet oefen, beter moet eet, myself beter moet versorg ... U kry die prentjie. Dit was een van die dae toe ek ...