Wanneer is dit eties om jou troeteldier euthanize?

Wanneer is dit eties om jou troeteldier euthanize?

Volgens sommige opnames sien meer as 90% van die eienaars hul troeteldiere as lede van die familie. 'Dog' via www.shutterstock.com

In die 1960'e het ek mense geken wat, voordat hulle op vakansie was, hul honde na 'n skuiling sou neem om uitgenooi te word. Hulle het geredeneer dat dit goedkoper was om 'n hond te ontgin - en koop 'n nuwe een wanneer hy terugkeer - as 'n honde betaal.

Twee dekades later het ek by die Colorado State se veeartsenykundige hospitaal gewerk toe 'n groep versteurde bikers op Harley-Davidsons 'n siek chihuahua opgedoen het. Die hond was aanhoudend siek, en het genadedood vereis om verdere lyding te voorkom. Daarna het die hospitaal se raadgewers gedwing om die fietsryers 'n motelkamer te vind: hul vlak van verdriet was so diep dat die personeel nie gedink het dit is veilig om vir hulle motorfietsry te ry nie.

Hierdie twee verhale illustreer die drastiese verandering in hoe diere waargeneem word. vir duisende jare, mense het diere as troeteldiere gehou. Maar net gedurende die afgelope 40 jaar het hulle gekom om as familie beskou te word.

Terwyl dit is beslis 'n positiewe ontwikkeling wat diere word menslik behandel, een van die nadele om 'n beter behandeling spieëls sommige van die probleme die (menslike) gesondheidsorg stelsel in die gesig staar met die einde van die lewe sorg.

Soos met mense, in baie gevalle word die lewens van troeteldiere onnodig verleng, wat onnodige lyding vir die diere kan veroorsaak en 'n groter finansiële las vir gesinne kan veroorsaak.

Die groei van veeartsenykundige medisyne en etiek

In 1979 het ek begin met die opleiding van veeartsenykundige mediese etiek by die Colorado State University se veeartsenykunde, die eerste kursus wat ooit in die wêreld geleer is.


Kry die nuutste van InnerSelf


'N Jaar later het die veeartsenykundige skool 'n onkoloog gehuur om 'n nuwe program op dierlike onkologie op te lei. Binnekort was ons kliniek die toepassing van menslike terapeutiese modaliteite op dierekanker. Die visioenêre hoof van die veeartsenykundige program het ook 'n aantal raadgewers gehuur om troeteldier eienaars te help om hul hartseer te bestuur - 'n ander eerste in veeartsenykringe.

Ek was onder die indruk dat mense huiwerig sou wees om baie geld aan dierebehandelings te spandeer, so ek was regtig geskok toe die volgende April die Wall Street Journal berig het dat individue meer as ses syfers bestee aan kankerbehandelings vir hul troeteldiere.

As 'n sterk voorstander van die bevordering van die welsyn van diere in die samelewing, was ek verheug oor hierdie ongekende gebeurtenis. Ek het gou geleer dat besorgdheid vir die behandeling van die siektes van troeteldiere langs kanker ook skerp gespoeg het, blyk uit 'n aansienlike toename in veeartsenykundepraktyke.

Een van die familie

So, wat is agter die verskuiwing in hoe troeteldiere beskou en behandel?

Vir een, opnames Gedurende die afgelope twee dekades dui aan 'n toenemende getal van troeteldier eienaars wat bely dat hul diere as "familielede" beskou word. In sommige opnames is die getal so hoog as 95% van die respondente, maar byna alle opnames is die getal hoër as 80%.

Daarbenewens het die verdeling van die gesinne en die opswaai van egskeidingsyfers het bygedra om enkelspel vorming strenger bande met geselskapsdiere.

Sulke houdings en tendense sal waarskynlik groot veranderinge in gemeenskapsbeskouings van genadedood tot gevolg hê. Terwyl voorheen baie eienaars nie twee keer gedink het oor hoe om 'n troeteldier neer te sit nie, is daar baie mense wat huiwerig is om te euthaniseer. Hulle gaan dikwels baie moeite om siek diere lewendig te hou.

Veeartse het in die middel gevang

Veeartse gaan egter voort om uitgebreide stres te ervaar, aangesien hulle twee teenoorgestelde - maar ewe probeer - dilemmas ervaar: 'n dier se lewe te gou beëindig of te lank wag.

In 'n referaat wat ek gepubliseer het Genadedood en morele stress, Het ek die beduidende spanning wat deur veeartse, veeartsenykundige en menslike samelewingswerkers ervaar word, beskryf. Baie het hul beroep gekies uit 'n begeerte om die baie diere te verbeter; In plaas daarvan het hulle uiteindelik uiteindelik groot getalle van hulle ontheilig, dikwels vir onetiese redes.

Dit het gewissel van "Ek het die hond met my begin draf en nou is dit te oud om te hardloop." As ek sterf, wil ek hê jy moet die dier doodmaak omdat ek weet dit kan nie sonder my lewe nie. "

In ander gevalle ervaar die dier aansienlike lyding, maar die eienaar is nie bereid om die dier te laat gaan nie. Met eienaars wat steeds meer troeteldiere as familielede bekyk, word dit al hoe meer algemeen, en baie eienaars vrees die skuld wat verband hou met die dood van 'n dier.

Ironies genoeg kan dit ook veeartse onnodige trauma veroorsaak: hulle weet die dier ly, maar daar is niks wat hulle daaraan kan doen nie, tensy die eienaar hulle toestemming gee.

Die gevolge is duidelik. Een onlangse studie het getoon dat een uit elke ses veeartse selfmoord oorweeg het. Nog 'n 'n verhoogde risiko van selfmoord op die gebied van veeartsenykundige medisyne. Om gevra word om gesonde diere vir die gerief van die eienaar te vermoor, is ongetwyfeld 'n belangrike bydrae.

Hoe om die besluit om te euthaniseer, te bestuur

Hier is my voorstel vir enigiemand wat dink aan 'n troeteldier: wanneer jy dit eers verkry, maak 'n lys van alles wat jy kan vind wat die dier gelukkig maak ('n bederf, 'n bal jaag, ens.). Plaas die lys weg totdat die dier behandeling vir 'n terminale siekte, soos kanker, ondergaan. Op daardie stadium, kom terug na die lys: kan die dier 'n bal jaag? Word die dier opgewonde oor die vertoning?

As die dier die vermoë verloor het om positiewe ervarings te hê, is dit dikwels makliker om los te laat.

Hierdie strategie kan aangevul word deur die verskille tussen mens- en dierbewussyn uit te wys. Soos filosoof Martin Heidegger het uitgewys, vir die mens is baie van die lewe se betekenis afgelei van die balansering van vorige ervarings met toekomstige aspirasies, soos om te sien dat 'n mens se kinders moet gradueer of hoop om weer Ierland te sien.

Diere, aan die ander kant, het nie die taalkundige gereedskap om hulle in staat te stel om die toekoms te verwag of 'n interne verhaal van die verlede te skep nie. In plaas daarvan woon hulle oorweldigend in die hede. Dus, as 'n troeteldier eienaar huiwerig is om te euthaniseer, sal ek dikwels daarop wys dat die dier nie meer aangename "nows" ervaar nie.

Die gesprekOp die ou end verteenwoordig besturende genadedood 'n groot komplikasie van die verhoogde status van troeteldiere in die samelewing. Ideaal gesproke moet metgeselle-eienaars 'n goeie verhouding met hul algemene veeartseny beoefen, wat die dier al sy lewe algemeen ken en kan dien as 'n vennoot in dialoog tydens die moeilike tye wanneer genadedood as moontlike alternatief tot lyding kom.

Oor Die Skrywer

Bernard Rollin, Professor in Filosofie, Veekunde en Biomediese Wetenskappe, Colorado State University

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = Pet Euthanasia; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}