Verkenning van menslike potensiaal en psigiese genesing

Verkenning van menslike potensiaal en psigiese genesing

Verskeie esoteriese bronne het lank voorgestel dat mense in staat is om mekaar te genees deur gebruik te maak van die spesiale energiepotensiale wat in elke leeftyd gebring word. Hierdie genesingsvermoë het deur die eeue heen baie name gehad, insluitend hand-op-hande-genesing, psigiese genesing, geestelike genesing en terapeutiese aanraking. Slegs in die afgelope paar dekades het moderne tegnologie en die bewussyn van verligte wetenskaplikes ontwikkel tot die punt waar laboratoriumbevestiging van subtiele energieke genesing moontlik gemaak is.

Historiese Kyk na psigiese genesing

Die gebruik van hand-op-hande om menslike siekte te genees, dateer duisende jare terug in die menslike geskiedenis. Getuienis vir die gebruik daarvan in antieke Egipte word in die Ebers Papyrus gedateer by ongeveer 1552 BC gevind. Hierdie dokument beskryf die gebruik van handhande-genesing vir mediese behandeling. Vier Grieke voor die geboorte van Christus het die Grieke Terapeutiese Touch-terapie in hul Asklepiese tempels gebruik om die siekes te genees. Die geskrifte van Aristophanes beskryf die gebruik van handopleiding in Athene om 'n blinde man se gesig te herstel en vrugbaarheid aan 'n dorre vrou terug te gee.

Die Bybel het baie verwysings na die oplegging van hande vir beide mediese en geestelike toepassings. Dit is bekend dat baie van die wonderbaarlike genesings van Jesus deur die handopleiding gedoen is. Jesus het gesê: "Hierdie dinge wat ek doen, kan julle ook doen en meer." Handhawing is as deel van die werk van die vroeë Christelike bediening beskou as die prediking en administrasie van die sakramente. In die vroeë Christelike kerk is handhande gekombineer met die sakramentele gebruik van heilige water en olie.

Oor die volgende honderde jare het die genesende bediening van die Kerk geleidelik begin daal. In Europa is die genesende bediening as koninklike aanraking aangewend. Konings van verskeie Europese lande was na bewering suksesvol om siektes soos tuberkulose (scrofula) te genees deur hand-op-hande vas te lê. In Engeland het hierdie metode van genesing begin met Edward the Confessor, wat vir sewe eeue geduur het, en geëindig met die regering van die skeptiese Willem IV. Baie van die vroeë pogings om hand-op-hande-genesing voor te stel, het gelyk of dit in die mag van Jesus, of die koning, of 'n bepaalde geneser, gegrond is op 'n geloof. Daar was ander kontemporêre mediese teoretici wat gevoel het dat spesiale vitale kragte en invloede in die natuur die bemiddelaars van hierdie genesende effekte was.

'N aantal vroeë navorsers in die meganismes van genesing teoretiseer op die waarskynlike magnetiese aard van die betrokke energieë. Een van die vroegste voorstanders van 'n magnetiese vitale krag van die natuur was die omstrede dokter Theophrastus Bombastus von Hohenheim, anders bekend as Paracelsus (1493-1541). Benewens sy ontdekkings van nuwe dwelmterapie het Paracelsus die simpatiese stelsel van medisyne gestig, waarvolgens die sterre en ander liggame (veral magnete) mense beïnvloed het deur middel van 'n subtiele emanasie of vloeistof wat alle ruimte deurdring het. Sy teorie was 'n poging om die oënskynlike verband tussen mense en die sterre en ander hemelliggame te verduidelik. Paracelsus se simpatiese stelsel kan beskou word as 'n vroeë astrologiese insig in die invloede van die planete en sterre op menslike siekte en gedrag.

Die voorgestelde skakel tussen die mens en die hemel hierbo was deur 'n subtiele deurskynende vloeistof, miskien 'n vroeë konstruksie van die 'eter' wat in die heelal bestaan ​​het. Hy het magnetiese eienskappe aan hierdie subtiele substansie toegeskryf en gevoel dat dit unieke eienskappe van genesing besit. Hy het ook tot die gevolgtrekking gekom dat indien hierdie krag deur iemand besit of gedra word, dan kan daardie persoon siektes in ander instandhou of genees. Paracelsus het gesê dat die vitale krag nie binne 'n individu ingesluit is nie, maar binne en om hom of haar uitgesaai word, soos 'n ligbuis wat op 'n afstand gemaak kan word. In die lig van die akkuraatheid van sy beskrywing van die energie wat mense omring, wonder mens of Paracelsus die menslike auriese veld helderder kan waarneem.

In die eeu na Paracelsus se dood is die magnetiese tradisie aangewend deur Robert Fludd, 'n dokter en 'n mistikus. Fludd is beskou as een van die mees prominente alchemiese teoretici van die vroeë sewentiende eeu. Hy het die rol van die son in gesondheid as 'n bron van lig en lewe beklemtoon. Die son is beskou as die versorger van lewensbalk wat benodig word vir alle lewende wesens op aarde. Fludd het gevoel dat hierdie superkleurige en onsigbare krag op een of ander manier in alle lewende dinge manifesteer en dat dit deur die asem in die liggaam ingekom het. Die een word herinner aan die Indiese konsep van Prana, die subtiele energie in sonlig wat deur die proses van asemhaling geassimileer word. Baie esoterici meen dat deur genesing van die gevisualiseerde stroom ingeasemde prana, genesers hierdie eteriese energie deur hul hande en pasiënte kan fokus. Fludd het ook geglo dat die mens die eienskappe van 'n magneet besit.

In 1778 het 'n radikale geneser vorentoe gegaan om te sê dat hy merkwaardige terapeutiese sukses kon behaal sonder dat die pasiënt se geloof in die genesende kragte van Jesus of homself nodig het. Franz Anton Mesmer beweer dat die genesende resultate wat hy verkry het, deur die verligte gebruik van 'n universele energie gekom het, wat hy fluidum genoem het. (Daar is 'n interessante ooreenkoms tussen die terminologie van Mesmer se vloeistof en die eteriese vloeistofium wat in Ryerson se gekanaliseerde materiaal genoem word, naamlik die stof van die etheriese liggaam.) Mesmer beweer dat vloeistof 'n subtiele fisiese vloeistof was wat die heelal gevul het en die verbindingsmedium was tussen mense en ander lewende dinge, en tussen lewende organismes, die aarde en die hemelliggame. (Hierdie teorie is baie soortgelyk aan Paracelsus se astrologiese konsep van simpatieke medisyne.) Mesmer het voorgestel dat alle dinge in die natuur 'n besondere mag besit wat hulself deur spesiale optrede op ander liggame manifesteer. Hy het gevoel dat alle fisiese liggame, diere, plante en selfs klippe met hierdie magiese vloeistof bevrug was.

Tydens sy vroeë mediese ondersoek in Wene het Mesmer ontdek dat die plaas van 'n magneet oor areas van die liggaam wat aan siektes ly, dikwels 'n geneesmiddel sal veroorsaak. Eksperimente met pasiënte wat senuweestelsel het, het dikwels ongewone motoriese effekte veroorsaak. Mesmer het opgemerk dat suksesvolle magnetiese behandelings gereeld uitgespreek spierspasmas en jerks veroorsaak het. Hy het geglo dat die magnete wat hy vir terapie gebruik het hoofsaaklik geleiers was van 'n eteriese vloeistof wat uit sy eie liggaam uitgereik is om subtiele genesingseffekte by pasiënte te skep. Hy beskou hierdie belangrike krag of vloeistof as magnetiese aard en noem dit as "diermagnetisme" (om dit van minerale of ferromagnetisme te onderskei).

Deur sy navorsing het Mesmer geglo dat hierdie subtiele energieke vloeistof op een of ander manier met die senuweestelsel verband hou, veral as sy behandelings dikwels onwillekeurige spierspasmas en bewing veroorsaak. Hy het veronderstel dat die senuwee- en liggaamsvloeistowwe die vloeistof na alle dele van die liggaam oorgedra het, waar dit daardie dele geanimeer en herleef het. Mesmer se konsep vloeistofum herinner aan die antieke Chinese teorie van ch'i-energie wat deur die meridiane vloei en die vitale krag aan die senuwees en weefsels van die liggaam voed.

Mesmer het besef dat die lewensonderhoudende en regulerende optrede van die magnetiese vloeistofum integraal is vir die basiese prosesse van homeostase en gesondheid. Wanneer die individu in 'n toestand van gesondheid was, is hy of sy in ooreenstemming met hierdie mees basiese natuurwette, soos uitgedruk deur 'n behoorlike wisselwerking tussen die vitale magte. As disharmonie tussen die fisiese liggaam en hierdie subtiele kragte van die natuur plaasgevind het, was siekte die eindresultaat. Mesmer het later besef dat die beste bron van hierdie universele krag die menslike liggaam self was. Hy het gevoel dat die mees aktiewe punte van energieke vloei uit die handpalm was. Deur die praktisyn se hande op pasiënte te plaas vir direkte genesing, is energie toegelaat om 'n direkte roete te hê om van geneser na pasiënt te vloei. As gevolg van Mesmer se invloed gedurende hierdie revolusionêre tydperk in die Franse geskiedenis, het die tegniek van hand-op-hande, andersins bekend as "magnetiese pas", baie gewild geraak.

Ongelukkig het baie wetenskaplike waarnemers destyds die Mesmerisme beskou as bloot 'n daad van hipnose en voorstelle. (Tot vandag toe verwys baie wetenskaplikes steeds na hipnose as "mesmerisme", dus die oorsprong van die term "gehipmeriseer".) -?

In 1784 het die koning van Frankryk 'n kommissie van ondersoek ingestel na die geldigheid van Mesmer se eksperimente in genesing. Onder die kommissie was lede van die Akademie van Wetenskappe, die Akademie van Geneeskunde, die Royal Society, sowel as die Amerikaanse staatsman-wetenskaplike Benjamin Franklin. Die eksperimente wat hulle bedink het, is gebou om die teenwoordigheid of afwesigheid van die magnetiese vloeistofum te toets, wat Mesmer beweer die helende krag agter sy terapeutiese suksesse was. Ongelukkig was geen van die toetse wat deur die kommissie ontwerp is, besorg oor die meting van vloeistof se mediese effekte nie.

Die gevolgtrekking van hierdie gesogte kommissie was dat die vloeistof nie bestaan ​​het nie. Alhoewel hulle nie Mesmer se terapeutiese suksesse met pasiënte ontken het nie, het hulle gevoel dat die mediese effekte wat Mesmer vervaardig, weens sensitiewe opwinding, verbeelding en nabootsing (van ander pasiënte) voorkom. Interessant genoeg het 'n komitee van die Mediese Afdeling van die Akademie van Wetenskappe die diermagnetisme weer in 1831 ondersoek en Mesmer se standpunt aanvaar. Nieteenstaande hierdie bekragtiging het Mesmer se werk nooit wydverspreide erkenning behaal nie.

Soos onlangse laboratoriumondersoeke oor die fisiologiese effekte van handopleiding die magnetiese aard van hierdie subtiele genesende energie bevestig het, het navorsers getoon dat Mesmer se begrip van die magnetiese aard van die subtiele energie van die menslike liggaam eeue voor was. sy tydgenote. Direkte meting van hierdie energieë deur konvensionele gereedskap vir elektromagnetiese opsporing is vandag so moeilik soos tydens Mesmer se tyd.

Mesmer het ook ontdek dat water met hierdie subtiele magnetiese krag aangekla kan word en dat die gestoorde energie uit bottels van geneserbehandelde water aan siek pasiënte oorgedra kan word deur middel van metaalstrykies wat die pasiënte in hul hande sal hou. Die bergingstoestel wat gebruik is om genesende energie van die gelaaide water na pasiënte te herlei, was bekend as die "bacquet". Alhoewel vandag baie van mening is dat Mesmer 'n goeie hipnotisus was, is daar min wat die baanbrekende aard van sy navorsing oor die subtiele magnetiese energie van genesing regtig verstaan.

Moderne Ondersoeke na Psigiese Genesing

Oor die afgelope paar dekades het wetenskaplike ondersoek na die mediese effekte van handhande-genesing nuwe aandag aan Mesmer se bevindinge gegee. Benewens die bevestiging van die werklike energie-uitruil tussen geneser en pasiënt wat Mesmer en ander voorgestel het, het navorsers 'n interessante ooreenkoms tussen die biologiese effekte van genesers en hoë-intensiteit magnetiese velde getoon. Die energieke velde van genesers, alhoewel magneties van aard, toon ook ander unieke eienskappe wat pas onlangs begin het om hulself aan wetenskaplike ondersoek bloot te stel.

Onlangse eksperimente deur dr. John Zimmerman met hoogs sensitiewe SQUID (Supergeleidende Quantum Interference Device) -detektors, wat infinitesimaal swak magnetiese velde kan meet, het toenemende magnetiese veld-emissie uit die hande van psigiese genesers tydens genesing gevind. Tog het dieselfde, skaars waarneembare genesingsvelde kragtige effekte op biologiese stelsels wat slegs deur behandeling met die hoë-intensiteit magnetiese velde geproduseer kan word.

Hierdie baie ontwykende aard van die etervelde is sodanig dat wetenskaplikes vandag nog steeds probleme het om hul teenwoordigheid te meet, soos Benjamin Franklin in Mesmer se dag gedoen het. Dit is slegs deur die waarneming van hul sekondêre effekte op biologiese (ensieme), fisiese (kristallisasie) en elektroniese stelsels (elektrografiese skandeerders) dat wetenskap wetenskaplike data oor die geldigheid van eteriese energie begin versamel. Een indirekte aanduiding van die teenwoordigheid van die genesing / eter veld is deur die effek daarvan op toenemende orde binne 'n stelsel, dit wil sê, die negatiewe entropiese aandrywing.

'N aantal navorsers het gekom om hierdie negatief entropiese eienskap van genesende energie te verstaan. Dr Justa Smith se navorsing het voorgestel dat genesers die vermoë het om verskillende ensiemstelsels selektief te beïnvloed in 'n rigting van groter organisasie en energiebalans. Deur verskillende ensimatiese reaksies te versnel, help genesers die liggaam om homself te genees. (Dit is ook een van die groot onherkenbare medisynebeginsels. Dokters is slegs suksesvolle genesers tot die mate dat hulle dwelms, chirurgie, voeding en ander middele kan gebruik om die pasiënte se aangebore genesingsmeganismes te help om hul eie siekes te herstel. liggame.) Genesers verskaf 'n benodigde energieke hupstoot om die totale energetiese stelsel van die pasiënt terug te keer na homeostase. Hierdie genesende energieke hupstoot het spesiale negatief-entropiese, self-organisatoriese eienskappe wat die selle help om orde van wanorde te skep langs selektief gedefinieerde roetes van sellulêre uitdrukking.

'N Eksperiment is ontwerp om hierdie negatief entropiese eienskap van die energie van genesers te toets. In Oregon het 'n multidissiplinêre span ontmoet met Olga Worrall, 'n geestelike geneser wat aan dr. Smith se studies van genesers, magnetiese velde en ensieme deelgeneem het. Hulle wou die hipotese toets dat genesers 'n organisme se eie vermoë verbeter om orde te verhoog. Hulle het gespekuleer dat 'n geneser ook die selforganiserende eienskappe van 'n spesiale chemiese reaksie, bekend as die Belousov-Zhabotinskii (BZ) reaksie, kan beïnvloed. In die BZ-reaksie skuif 'n chemiese oplossing tussen twee toestande, wat aangedui word deur rol-like spiraalgolwe in 'n vlak petri-skaaloplossing te ontvou. As kleurstowwe by die oplossing gevoeg word, sien jy 'n ossillasie van kleure van rooi tot blou na rooi. Hierdie reaksie is 'n spesiale geval van wat bekend staan ​​as 'n "dissipatiewe struktuur". (Ilya Prigogine het die 1977 Nobelprys vir sy Theory of Dissipative Structures gewen, "'n innoverende wiskundige model wat verduidelik hoe stelsels soos die BZ-reaksie ontwikkel tot hoër vlakke van orde deur die gebruik van nuwe verbindings wat deur entropie of siekte veroorsaak word.)

Aangesien die BZ-reaksie as 'n selforganiserende chemiese stelsel beskou word, het die navorsingspan gewonder of die geneser sy entropiese status kan beïnvloed. Worrall is gevra om te probeer om 'n BZ-reaksie te beïnvloed. Na die behandeling van haar helende hande het die oplossing golwe teen twee keer die spoed van 'n beheeroplossing geproduseer. In 'n ander eksperiment is die rooiblauw-rooi ossillasie in twee bekers van die oplossing gesinchroniseer na Worrall se behandelings. Die gevolgtrekking van die navorsingspan was dat die geneser se veld in staat was om groter vlakke van orde in 'n nie-organiese stelsel te skep in die sin van negatiewe entropiese gedrag. Hierdie resultate is in ooreenstemming met die ander studies soos Dr Smith, wat getoon het dat genesers (soos Olga Worrall) UV-beskadigde ensieme kan laat herintegreer tot hul normale struktuur en funksie. Verbeterde groei in plante en vinniger wondgenesing in muise is ander voorbeelde van die genesers se effek op die verhoging van die organisasie en orde binne sellulêre stelsels.

Die uiteenlopende reeks eksperimentele data oor die biologiese effekte van genesing ondersteun die hipotese dat 'n werklike energieke invloed uitgeoefen word deur genesers op siektes. Die biologiese stelsels wat in die vorige eksperimente ondersoek is, was almal nie-menslike van aard. Dier-, plant- en ensiemstelsels is aangewend in die hoop om enige invloed van voorstelle of oortuigings aan die kant van die toetsvak te verwyder. Nadat die bestaan ​​van 'n werklike terapeutiese energie-uitruil tussen genesers en nie-menslike vakke bekragtig is, moet mens wonder oor wat eintlik tussen genesers en menslike pasiënte voorkom.

As 'n mens die feit aanvaar dat genesers meetbare effekte in lewende organismes kan oplewer, moet 'n mens belangrike vrae oor die aard van genesers in die algemeen vra. Is genesers bloot 'n elite-groep mense in ons samelewing wat tydens die geboorte 'n skaars geskenk besit? Of genees 'n aangebore menslike potensiaal wat, soos enige ander vaardigheid, deur leer verbeter kan word? Indien wel, hoe gaan dit om genesing aan ander te leer? Kan genesing aan individue in die gesondheidsorgberoepe geleer word om hul akademies afgeleide mediese vaardighede te versterk met natuurlike energetiese metodes van terapeutiese interaksie?

Hierdie vrae het pas onlangs sinvolle antwoorde gevind. Die groeiende impak van sulke kwessies weerspieël 'n ondergang van subtiele verandering in die ontwikkelende gesondheidsorgveld.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Sun Bear & Co / InnerTraditions Inc.
www.innertraditions.com

Artikel Bron

Vibrasionele Geneeskunde: Nuwe Keuses vir Genesing
deur Richard Gerber.

Vibrasionele Geneeskunde: Nuwe Keuses vir Genesing van Homself deur Richard Gerber. Hierdie bestselling kombinasie van antieke wysheid en nuwe fisika is 'n definitiewe inleiding tot tradisionele en alternatiewe gesondheidsorg vir die moderne tyd. Dr. Gerber bied 'n ensiklopediese behandeling van energievelde, accupuncture, Bach blom remedies, kristalle, radionika, chakras, meditasie, en deeltjie fisika.

Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel.

3rd uitgawe van hierdie boek herdruk onder die titel:
Vibrasionele Geneeskunde: Die #1 Handboek van Subtiele Energie Therapieë.

Bestel 3rd uitgawe hier.

Oor Die Skrywer

Richard Gerber, besturende direkteur

Dr Richard Gerber praktyke interne medisyne en is 'n baie gewilde internasionale onderwyser. Vibrasionele Geneeskunde: Nuwe Keuses vir Genesing is die hoogtepunt van twintig jaar van nasionale erkende navorsing na alternatiewe mediese diagnose en behandeling en het die definitiewe teks vir energieke medisyne geword.

Meer boeke deur hierdie skrywer

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Richard Gerber; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}