Die afgelope maand het die Mayday gemeenskapsruimte in Bushwick, Brooklyn, was dit 'n groot organisatoriese spilpunt in die aanloop tot die hoogs verwagte Mense se klimaat mobilisering vind plaas September 20-21 in New York, voor die spesiale sitting van die VN gewy aan klimaatsverandering. Maar saam met die ruimte en ondersteuning vir die optog - insluitende kunswerke van alle denkbare aard - insluitend Mayday, was Mayday ook die broeikas vir 'n grootskaalse daad van kreatiewe burgerlike ongehoorsaamheid wat in die Finansiële Distrik in die laer Manhattan beplan word op die oggend van Maandag, September 22. geregtig Vloed Wall Street, die middelpunt van die aksie is 'n massiewe sit-in wat bedoel is om die politiek van die optog self komplimenteer, leeg te maak en te radikaliseer.
Sedert die basiese beginsels van die aksie vroeg vandeesmaand bekend gemaak is, het die sosiale media-buzz verander in 'n koorsagtige momentum, met hoë figure soos Naomi Klein, Chris Hedges en Rebecca Solnit wat hulself verbind het om op verskillende maniere deel te neem. Ook betrokke is die Climate Justice Alliance, wat eers die oproep vir ontwrigtende direkte optrede gedurende die somer uitgespreek het. Aangesien energiebesparings en verpligtinge van individue en groepe inrol, is daar 'n voelbare gevoel by organiseerders dat die Maandag-aksie die potensiaal kan hê om 'n historiese waterskeiding te wees, sowel in die geprojekteerde omvang as in die vrymoedigheid van sy boodskap: 'Stop kapitalisme! Beëindig die klimaatkrisis! ” Potensiële deelnemers word uitgenooi om aanlyn te teken “Belofte om #FloodWallStreet” om aan te dui watter rol hulle in die aksie kan speel.
Die simboliese logika van Flood Wall Street word opgewek in 'n pragtige handgemaakte grafika deur die legendariese illustreerder Seth Tobocman versier met dekades van tekens, vlae en vaandels wat tydens 'n enorme kunsbou op Mayday op Sondag vervaardig is. In die prentjie klim giftige uitvloeisels uit die hemelruim uit 'n argetipiese beursgebou, wat onheilspellende stormwolke vorm met die uitdrukking 'klimaat chaos'. 'Die wolke reën op sy beurt terug in die see, wat weer terugvloei in die rigting van die land met 'n vloedgolf van menslike liggame wat leesbaar is as albei slagoffers van 'n apokaliptiese ramp as agente van 'n gewilde storm wat na die bron van emissies beweeg. Op 'n keer word 'n mitiese visie en 'n vereenvoudigde diagram van ekologiese terugvoer vergesel van die hashtag #FloodWallStreet.
Die stappe om 'n aksie in die finansiële distrik op September 22 op te stel, word duidelik wanneer dit verstaan word teen die agtergrond van die People's Climate Mobilization en sommige van die spanning daaraan verbonde. Hierdie sogenaamde "naweek om die verloop van die geskiedenis te buig" het twee hoofkomponente, waarvan die energieë van Flood Wall Street-organiseerders hoop om beide hul optrede te bevorder en te versterk.
Op die eerste dag van die People's Climate Mobilization, sal 'n verspreide “klimaatkonvergensie” - wat bedoel is om voetsoolvlak-onderwys te ontwikkel en bewegingsnetwerke te kweek, op verskillende terreine regoor die stad plaasvind. Hierdie konvergensie is ontwerp om die weg te ruim vir die Klimaat Maart op September 21, wat na verwagting meer as honderdduisend mense van regoor die land sal lok vir 'n massiewe betoging deur middel van Manhattan. Die optog is 'n groot tent-saak, met 'n verhewe, as generiese 'vraag na aksie, nie woorde nie', wat dadelik gerig is aan die vergaderde leiers by die Verenigde Nasies en aan die "mense wat in ons gemeenskappe opstaan, te organiseer, om krag te bou, om die krag van fossielbrandstowwe te konfronteer en om krag na 'n regverdige, veilige, vreedsame wêreld te verskuif. ”
Maar al hierdie optrede is die optog self ontwerp as 'n tradisionele straatoptog, toegelaat deur die New Yorkse polisiedepartement met 'n voorafbepaalde roete, moeras en versperring. Soos Chris Hedges in 'n inflammatoriese afneem van die "laaste hyg van klimaatsliberale" vroeër hierdie maand, is die groot organisasies wat die optog finansier, vasbeslote om dit veilig, ideologies en takties te speel. Die optog sal egter 'n platform bied vir groepe soos die Climate Justice Alliance wat ekonomiese en rasse-geregtigheid aan die voorpunt van hul organisasie plaas, wat die klimaatskrisis verbind met kwessies oor ontheemding, behuising, voedselsoewereiniteit en solidariteitsekonomie. Verder, as 'n estetiese gebeurtenis, beloof die optog om pragtig kaleidoskopies en poëties inspirerend te wees danksy die artistieke organisering pogings van die Sporatorium projek met sy hoofkwartier op Mayday.
Uiteindelik, soos met enige groot optog, is die moontlikheid van outonome aksies, verskeidenheid taktieke, en onvoorsiene konfrontasies is hoog. Dit alles sê egter dat die ruggraatlogika van die optog 'n beroep op die verantwoordbaarheid van verkose leiers is, met 'n politieke horison wat grootliks gedefinieër is in die vorm van veldtogte soos die verkoop van fossielbrandstof en sosiaal-billike groenbouprogramme.
Met die oog op die opbou van 'n wye populistiese koalisie met die doel om duisende in die strate te bring om klimaatsverandering in die middelpunt van die politieke landskap te plaas, maak hierdie basiese beginsels 'n soort sin van die laagste gemene deler. Maar vir baie aktiviste in 'n stad wat die afgelope drie jaar die omwenteling van Occupy Wall Street en die ramp van die orkaan Sandy ondergaan het, het die People's Climate March op sigself nie die tande nodig om die dieper natuur te konfronteer nie. van die noodgeval. “Die klimaatkrisis is nie net 'n smal 'omgewingsprobleem' van hulpbronne of werkgeleenthede wat beter bestuur moet word nie, 'organiseer die organisasie van Flood Wall Street Sandra Verpleegster gesê. “Dit is die hoogste simptoom van 'n politieke en ekonomiese stelsel wat tot sy kern bankrot is.”
Volgens Nurse sal die aksie ''n eksplisiete anti-kapitalistiese boodskap' projekteer wat die ruimte kan benut wat deur die optog van Sondag geskep word. Die instelling vir die twee geleenthede is te kenne: Terwyl die een op Sondag 'n toegelate optog deur die middestad van Manhattan is, is Flood Wall Street bedoel om 'n ontwrigtende regstreekse optrede te wees by die voordeur van die klimaatsmisdadigers.
Om Maandag om 9 vm, word die deelnemers uitgenooi om te begin bymekaarkom by Battery Park, net van die ikoniese Wall Street-bul. Mense word uitgenooi om blou te dra en blou materiale van alle soorte saam te bring om die visuele vertelling van 'n 'vloed' te bevorder - insluitend die moontlikheid van 'n enkele reusagtige blou vaandel sigbaar vanuit die lug. Die kort programmering gedurende die byeenkomsperiode behels kos, musiek met vergunning van Rude Mechanical Orchestra, en luidsprekers uit die voorste gemeenskappe, wat afgeskop is deur die 13-jarige kunstenaar-wonderkind Ta'Kaiya Blaney van Sliammon First Nation en talle lede van die klimaat Justice Alliance van regoor die wêreld. Die skrywers soos Naomi Klein, Rebecca Solnit en Chris Hedges is ook geskeduleer om te praat. Hierna sal 'n massa-oefensessie aangebied word, gelei deur spesialiste Lisa Fithian en Monica Hunken, wat fisieke oefeninge kombineer met gechoreografeerde rituele wat bedoel is om die aksie-logika van die 'vloed' simbolies uit te lig voordat die finansiële distrik met liggame oorval word.
Om ooglopende redes lê taktiese besonderhede oor die sitplek in die rondte, maar daar is wel 'n duidelike oproep om dit om 12 pm te plaas. Wat uiteindelik blyk, is natuurlik 'n wildkaart, maar die leidende bedoeling is om te bly sit en vas te hou. ruimte.
"Met die regte getalle het die aksie die potensiaal om 'n speletjie-wisselaar te wees," het die organiseerder gesê Zak Solomon gesê. 'Dit is 'n historiese geleentheid om mense gereeld in hegtenis te neem met 'n massiewe basis van ondersteuning en sigbaarheid.' 'Salomo het egter bygevoeg:' Dit is duidelik dat nie almal in staat is om 'n arrestasie te neem nie. Hoewel geen aksie ooit heeltemal sonder risiko is nie, is Flood Wall Street ontwerp om inklusief te wees, en ook om die deelname en ondersteuning van mense wat nie arresteer kan word nie, te vergemaklik. Die sleutelsaak is om 'n kritieke massa liggame in die finansiële distrik te hê op 'n oomblik waarin die hele wêreld na New York sal kyk. '
Met hierdie imperatief om gebruik te maak van die wêreldwye media-teenwoordigheid wat gedurende die week in die stad verwag word, David Solnit, 'n kunstenaar en regstreekse veteraan van die 1999-WTO-betogings, het Flood Wall Street as 'n 'teen-skouspel' op die VN-konferensie beskryf, 'wat die holle openbare skouspel van Obama en die Verenigde Nasies sal ondermyn en ontwrig met die eenvoudige boodskap: Korporatiewe kapitalisme is gelyk aan die klimaatskrisis. ”
Flood Wall Street is 'n opwindende metafoor vir sowel die ekologiese krisis as die volksmag. Tog het dit ook 'n onbehoorlike resonansie met die onlangse geskiedenis van New York. Inderdaad, 'n bietjie meer as twee jaar gelede is die finansiële distrik letterlik deur die vloedwater verswelg in 'n scenario wat andersins net denkbaar in 'n Hollywood-rampfantasie kon lyk. Soos aangetoon in 'n Flem Wall Street-meme, was die ikoniese Wall Street-bul in werklikheid omring deur seewater. Besighede is afgesper, krag is uitgeslaan en die horison het swart geword - behalwe vir Goldman Sachs, wat sy eie private kragstelsel gehad het. Vreemd genoeg is die droom om 'Wall Street af te sluit' wat gereeld deur Occupy opgeroep word, nie deur 'n massiewe blokkade wat deur mense beplan is nie, maar eerder deur die onvoorspelbare krag van die wêreldklimaatstelsel. Hierdie era, wat al die tyd genoem is Anthropocene, is een waarin die elementêre stelsels waarvan die lewe afhanklik is - water, grond en die atmosfeer self - fundamenteel gekenmerk word deur die spore van menslike aktiwiteite, georganiseer volgens die diktee van Wall Street.
Terwyl die orkaan Sandy dus nie 'n menslike optrede was nie, kan dit ook nie as 'n "natuurlike" gebeurtenis in enige eenvoudige sin van die term beskou word nie - 'n filosofiese en politieke sameswering wat deur kunstenaars-organiseerders verken is. Natural History Museum projek. In die woorde van Gety tydskrif, Sandy was 'n “Klimaatstaking” waarin die onbedoelde vrugte van Wall Street se voortdurende groei vir ewige groei, soos Frankenstein se monster, weer ryp geword het. Soos getoon in Tobocman se Flood Wall Street-grafiek, verdubbel die koolstofversadigde atmosfeer terug by diegene wat dit as 'n stortingsterrein beskou het vir wat neoliberale ekonome die 'eksternaliteite' van kapitalistiese vooruitgang beskryf. Wat as 'n eksterniteit beskou is - omgewingsvernietiging wat by klein mense stroomaf van die sentrums van winsbejag plaasgevind het - was nou intern aan die stelsel self, terwyl vloedwater letterlik in die hoofkwartier van die wêreld se voorste finansiële instellings gestort het. Die oorstroming van groot stedelike sentra is nie goed vir die taak om die globale kapitalistiese stelsel te handhaaf nie, selfs al is daar beslis wins gemaak. Dit is byna almal duidelik dat iets moet verander, maar die vraag is deur wie en vir wie sulke veranderinge aangebring sal word.
Dit is die vraag wat oor die VN-beraad sowel as die People's Climate March self val. Die ontkenning van klimaatsverandering in Koch-broers se styl bly steeds welig, en oppervlakkige groenkwas van ondernemings is deurdringender as ooit. Maar beduidende segmente van die 1-persentasie begin klimaatsverandering ernstig opneem, aangesien 'n bron van risiko wat versag moet word en 'n bron van winsgewendheid moet ontgin word, hetsy in die vorm van nuwe versekeringsinstrumente, groen luukse-ontwikkelingskemas of energie. -effektiewe tegnologieë van alle soorte. In werklikheid vergader 'n ware galerygalery van hoof uitvoerende beamptes op dieselfde dag as Flood Wall Street in die Morgan Library and Museum in Manhattan in die middestad van Manhattan vir 'n strategiese vergadering van die Klimaatgroep. Die missie is om 'die skoon rewolusie' te bevorder, volgens wat Tony Blair beskryf as die groep se 'unieke vermoë om sleutelbelanghebbendes en die regering se belanghebbendes te belê, die ekonomiese geleenthede te kommunikeer wat deur dragtige klimaataksie aangebied word en leierskap dryf.'
Uiteraard bied die People's Climate March in die algemeen 'n mense-gesentreerde visie van ekonomiese ontwikkeling eerder as die winsgewendheid van die Klimaatgroep, maar die fundamentele vraag wat Sandra Nurse stel, is steeds: 'Sal ons die klimaatkrisis as 'n geleentheid gebruik om die ware betekenis te herbeeld? en die struktuur van die ekonomiese lewe self, of bestee ons energie aan die ondertekening van verdrae en die ontwikkeling van doeltreffender en menswaardiger vorme van wêreldkapitalisme? ”Soos voorgestel deur die gewildheid van boeke soos Thomas Picketty se Capital en Naomi Klein se koms Dit verander alles: Kapitalisme vs die klimaat, die drievoudige slag van die 2008-krisis, die besetting en die orkaan Sandy die afgelope vyf jaar, het daartoe bygedra dat “kapitalisme” 'n lewensvatbare voorwerp van openbare kritiek in die Verenigde State is, eerder as 'n vanselfsprekende horison vir die hele sosiale lewe.
Die People's Climate March is ongetwyfeld 'n historiese geleentheid, maar sonder die aansporing wat deur direkte optrede en 'n meer omvattende verhaal rakende kapitalisme self aangebied word, loop dit die gevaar om 'n blote skouspel te word om by die Verenigde Nasies te pas, waardeur ons goed voel oor onsself sonder om te stoot. ons buite ons gemaksones. Natuurlik loop Flood Wall Street ook hierdie risiko, selfs al is die plan om meer aggressief te wees en die boodskappe meer militant te wees. Om hierdie rede stel organiseerders binne sowel die groter mobilisasiekoalisie as die Flood Wall Street-span hul werk in terme van “Na die optog,” met laasgenoemde verstaan as 'n springplank vir die organisering van klimaatsgeregtigheid op lang termyn eerder as 'n eenmalige dag van aksie.
Sodanige organisering sal verskillende vorme aanneem, wat wissel van die versagtings- en aanpassingsbeleidsinstrumente wat deur groepe soos 350.org gevra word, tot opwindende eksperimente wat die verkoop van fossielbrandstof-herwinningsprogramme verbind tot herbelegging in plaaslik gebaseerde, self-georganiseerde groenekonomienetwerke op plekke soos Jackson, Mej., En die Far Rockaways-afdeling van Queens. Die konsep van dubbele mag is hier ter sprake: dit beteken nie net om alliansies met verskillende groepe te smee en om eise aan bestaande instellings te ondersteun nie, maar ook teeninstellings van "Commoning" wat ondersteuning kan bied vir weerstand, terwyl die vorme van 'n nie-kapitalistiese lewe getoets word te midde van voortdurende krisisse.
Van alle plekke is die Far Rockaways trots op die plek as verwysing in opkomende mobilisasies. Toe die klimaat tydens die orkaan Sandy teen Wall Street staak, het die hele stad die prys betaal - eerstens in lae-inkomstegemeenskappe van kleur met die minste toegang tot dienste, dienste en infrastruktuur. Die dialektiese kontrapunt van die beelde van Wall Street onder water is dié van fisiese verwoesting en menslike lyding in sulke gebiede - die monumentale ruïnes van die promenade van Rockaway, strate wat in strande omskep is, huise wat versmoor en onbewoonbare, verduisterde behuisingsprojekte gevul met gestrande gesinne. Maar terselfdertyd het die Rockaways ook 'n landskap van mense-aangedrewe verligting, heropbou en weerstand wat ontwikkel het in die leegte van die staat. Dink aan die U is nooit alleen nie gemeenskapsentrum, die verligtingskerns in kerke wat oorloop van skenkings en vrywilligers, projekte soos die veldtog teen die Rockaways-aardgaspypleiding (wat self beplan word vir die naweek van die People's Climate Mobilization), en die plaaslike hoofstuk van die landwye gemeenskapsorganisering Wildfire projek, wat op lang termyn werk om volhoubare voetsoolvlak-ekonomieë te ontwikkel te midde van verdere klimaatsrampe sowel as die vinnig-versnelde proses van gentrifisering / verplasing op die skiereiland.
Die moeilike omstandighede en die veelvlakkige stryd van 'n plek soos die Far Rockaways is die uitdaging van klimaatsgeregtigheid. Volgens die Climate Justice Alliance, "Die frontlinies van die klimaatkrisis is mense met 'n lae inkomste, gemeenskappe van kleur en inheemse gemeenskappe ... Ons is ook aan die voorpunt van innoverende gemeenskapsbeheerde oplossings wat 'n regverdige oorgang van fossielbrandstowwe verseker, en wat 'n ekonomie vir albei ondersteun mense en die planeet. ”Dit is 'n konsep wat baie van die aktiwiteite van die klimaatkonvergensie op September 20 sal inlig, insluitend 'n spesiale sessie van die Free University NYC, genaamd “Dekoloniseer Klimaatgeregtigheid” wat in die historiese El Jardin-gemeenskapstuin aan die Lower East Side sal plaasvind.
Die opvoedkundige sessie word gewy aan die benadering van die klimaatkrisis deur middel van die “ervaringslesse” van ongelykhede gebaseer op ras, klas en migrasie-status - beide ten opsigte van omgewingsbeskadiging, sowel as die interne kulture van klimaat wat homself organiseer: “Die gesig van die klimaat geregtigheidsaktivisme is dikwels wit, Westers, middelklas en manlik ... Gevolglik sluit die kwessies wat deur sulke aktivisme aan die orde kom, die dringende perspektiewe en prioriteite uit van diegene wat die meeste deur klimaatsverandering beïnvloed word. ”
Die oproep om 'klimaatsgeregtigheid' te dekoloniseer, word deur die Vrystaatse Universiteit, wat deur die vrye universiteit uitgelig word, minder ingelig as 'n wyer visie van kollektiewe bevryding, wat die klimaatkrisis in 'n diepe gevoel van historiese geheue uitbrei na die koloniale geweld by die oorsprong van kapitalisme self. Hierdie historiese uitkykpunt staan as 'n nederige uitdaging, en vraag, vir 'n aksie soos Flood Wall Street: Hoe om 'n mediageniese massa-arrestasie te gebruik as iets meer as 'n eenmalige ontwrigting met betrekking tot die klimaat, maar eerder as 'n baanbrekende geleentheid vir 'n voortdurende stryd-tot-kom-omvattende landskap van weerstand wat wissel van die Rockaways tot Ferguson tot Palestina?
Soos aangetoon gedurende die periode van Besetting, kan die inhegtenisneming van politieke optrede 'n radikaliserende en lewensveranderende gebeurtenis wees. Maar met die neem van hierdie risiko, moet diegene met die voorreg en ondersteuning om dit te doen, nie die sistemiese geweld van gevangenisskap waaraan lae-inkomstegemeenskappe van kleur onderworpe is, uit die oog verloor nie - juis die gemeenskappe wat die grootste deel van onreg op die omgewing het. Sonder hierdie vlak van ontleding kan die solidariteit wat benodig word vir ware klimaatgeregtigheid nie gebou word nie, en die risiko van omgewingsverhoudinge vervaag terug in die ondeurdagte wit middelklas-sfeer wat dit lankal gedefinieër het.
As die datum nader kom, oorweeg die uitnodiging: Kom hou vir die klimaatoptog, bly vir die vloed. En as u by die vloed aansluit, moet u versigtig wees om nie weggevee te word in die skoonheid van 'n enkele aksie nie. In die woorde van Talib Agape Fuegoverde, "Mag duisende oorstromings van die mense die land in die komende jare vee en die mure en grense wat kapitalisme oprig, wegspoel om ons stryd uitmekaar te hou."
Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Voortgesette NieViolensie
Oor Die Skrywer
Yates Mckee is 'n kunskritikus en mederedakteur van die tydskrif Gety. Sy werk het verskyn in publikasies, waaronder Oktober en Die Nasie. Hy het onlangs die artikel gepubliseer "Kuns na besetting" vir Waging Geweld Loos Heid, en 'n boek met dieselfde titel kom uit Verso in 2015.
