Openbare kuns toon die kulturele belang van die visvang van 'n kusdorp in Puerto Rico. Hilda Lloréns, outeur voorsien
Puerto Ricans soek na oplossings vir die eiland se ergste ekonomiese en sosiale krisis in 'n lang tyd.
'N Ongekende skuldvlak skep wydverspreide onsekerheid oor indiensneming en die staat se vermoë om verskaf basiese dienste. Hierdie krisis gaan nie weg nie binnekort, maar oplossings kan nader wees as wat ons dink.
As kulturele antropoloë het ons meer as 'n dekade bestee aan die bestudering van hoe mense se alledaagse lewens verband hou groter sosiale en ekonomiese prosesse en het die dokument gedokumenteer negatiewe effekte van ongelykheid. Daardeur het ons ook mense in Puerto Rico gesien wat "weier om te speel deur die reëls" van kapitalisme. sommige geleerdes het selfs aangevoer dat Karibiese volkere is kundiges om met die negatiewe gevolge van die moderne kapitalisme te leef en te weerstaan, want dit was daar wat een van kapitalisme vorm eerste getoets. Begin in die 18e eeu was Karibiese suikerplantasies vroeë modelle vir fabrieksarbeid en kapitalistiese handel met die Europese metropool.
Mense op die landelike kus van Puerto Rico skep goeie lewens sonder dat dit noodsaaklik is om materiële welvaart op te bou en die sosio-ekonomiese leer te klim. Om die lewens van diegene wat deur die hoofstroomekonomie agtergelaat is, te ondersoek, kan voorbeelde gee van hoe om goed te leef in moeilike tye.
Diversiteit in tye van onstabiliteit
Werk in 'n voltydse voltydse werk met 'n enkele werkgewer kan 'n goeie strategie vir oorlewing wees in tye van oorvloed en stabiliteit. Dit kom egter ten koste van verminderde buigsaamheid en veerkragtigheid onder toestande van skaarsheid en onsekerheid. Mense wat arm en woon in landelike gebiede, soos baie kus-Puerto Ricans, het al lankal opgemerk diverse lewensbestaan en inkomstestrome om aan te pas by langdurige skaarsheid en onsekerheid.
Puerto Ricans kombineer af en toe formele en informele arbeid deur voordeel te trek uit die voordele wat die staat bied. Neem Juana, 'n enkelmoeder en lewenslange inwoner van Arroyo, Puerto Rico, vir wie ons 'n onderhoud gevoer het 2016 studie. Aangesien ons onderhoude gewoonlik uitgevoer word in ooreenstemming met vertroulikheid, gebruik ons pseudonieme in plaas van ondervraagde name.
Tot aftrede was Juana aan en af as 'n tydelike klerk in 'n plaaslike hospitaal. Toe sy buite werk was, het sy kinders van werkende moeders in haar gemeenskap. Nou produseer Juana dikwels ruilers uit haar klein groentetuin met bure vir hul arbeid: byvoorbeeld, 'n werktuigkundige wat haar motor regstel. Een van haar neefs, wat sy as kind baba, is 'n speervisser wat 'n paar of 'n kreef vir Juana se yskas verskaf. Juana het gesê:
"Ek wil niks hê of nodig het nie. Ek het dikwels meer as wat ek weet wat om te doen. "
Sentraal by hierdie reëlings is belegging in gemeenskapsverhoudinge deur geskenk gee, ruil en deel kundigheid.
In ons werk het ons herhaalde gevalle gedokumenteer waarin mense waardevolle goedere weggegee, soos vars vis of skulpvis, in plaas daarvan om aan hulle te hou of hulle te verkoop om rykdom te bekom. In 'n onlangse studie bevind dat meer as 90 persent van die vissers rondom die suidoostelike kus van Puerto Rico gereeld 'n deel van hul vangs skei om aan familie, vriende of bure in nood te gee. Hulle kies om in gemeenskap te belê verhoudings en solidariteit.
dit soort wederkerigheid kom voor in gemeenskappe waar mense erken dat hul welsyn afhanklik is van dié van ander, eerder as op onbetaalbare arbeidsmarkte.
Leun op gemeenskap
In Puerto Rico, soos in ander plekke soos Nieu-Engeland, is vissers geneig om relatief lae inkomste te hê, maar hoë kulturele betekenis in hul gemeenskappe. Vissers hou 'n ikoniese beeld as onafhanklike werkers wat betrokke is by 'n avontuurlike en moeilike leefstyl om vir hul gemeenskappe voorsiening te maak.
'N Visser van Salinas, Puerto Rico, het verduidelik dat hy 'n eerbare beroep vir sy kleinseun en ouma wil gee.
"Wie sal hierdie kinders in diens neem as ek dit nie doen nie? Ek betaal skaars my boot, my enjin of my nette. Mense herstel hulle vir my, want ek bring hulle kos. Baie keer gee ek vis gratis of op krediet, en ek bied ook werk aan lede van die gemeenskap. "
Hierdie gemeenskappe het dikwels sentra wat inisiatiewe vir inwoners organiseer, soos gemeenskapswerk, sonkrag, huisverbeteringswerkswinkels en somerkampe vir ongeveer 100-kinders. In 2016 het Carmen, die huidige president van 'n gemeenskapsraad in Salinas, Puerto Rico, ons vertel van hul somerkamp:
"Ons betaal 'n maandelikse vyf dollar fooi per kind. Ons werf vrywilligers werfwinkels vir die kinders aan te bied. Ons kry gratis ontbyt en middagete deur die Departement van Onderwys. Andersins befonds ons die kamp met ons eie geld en skenkings van plaaslike besighede. Lede van die gemeenskapsraad van direkteure en ouers help personeel die kamp. "
Toe ons gevra het waarom sy gevoel het dat die kinders se somerskampie belangrik is, het Carmen geantwoord: "Ons is 'n arm gemeenskap, maar wanneer ons ons tyd en hulpbronne spoel, kan ons die kinders 'n goeie somerskamp bied en hulle goed leer waardes. "
Lesse uit die kantlyne
Die idee met hierdie voorbeelde Dit is nie om armoede of gebrek aan toegang tot inkomste te bekoor nie. In plaas daarvan wys ons werk daarop dat mense hul agentskap in sulke situasies uitgeoefen het deur te leer hoe om die spel te oortref deur die reëls en doelwitte te verander sodat hulle beter kans kry om te wen.
Mense wat in die binneland van die moderniserende wêreld woon, het lankal die ondraaglike aard van werk in nywerhede soos farmaseutiese, energie- en korporatiewe toerisme besef, waar werk met ekonomiese siklusse kom. Plaaslike werkers is dikwels die laaste gehuurde, die eerste afgevuur en het die laagste betalende, meer gevaarlike werk.
Miskien is dit tyd om te kyk na mense wat as uitgeworpenes of "agteruit" beskou is - Karibiese landelike vissers en boere, Mid-Atlantiese vissers en pyn teer oes, Appalachiese boere en steenkoolwerkers - om te verstaan hoe hulle ryk lewens in die marges van die hoofstroomekonomie geskep het. Miskien kan ons in hierdie onstuimige tye hul strategieë vir ons eie oorlewing toepas.
Oor die skrywers
Carlos G. García-Quijano, Medeprofessor in Antropologie en Mariene Sake, Universiteit van Rhode Island en Hilda Lloréns, Fakulteit in Antropologie, Universiteit van Rhode Island
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
