'N 19-eeuse foto van 'n vrouestoel in 'n Pittsburgh-fabriek. Skrywer verskaf'N 19-eeuse foto van 'n vrouestoel in 'n Pittsburgh-fabriek. Skrywer verskaf

Transgenderregte-aktiviste het jare lank gearresteer vir hul reg om die openbare toilet te gebruik wat in ooreenstemming met hul geslagsidentiteit is. In die afgelope weke is hierdie veldtog aan die hoof.

In Maart, Noord-Carolina 'n wet opgestel wat vereis dat mense toegelaat word om slegs die openbare toilet te gebruik wat ooreenstem met die geslag op hul geboortesertifikate. Intussen het die Wit Huis het 'n opponerende posisie aangeneem, wat daarop dui dat transgender studente toegelaat word om die badkamer te gebruik wat ooreenstem met hul geslagsidentiteit. In reaksie op Mei 25, 11 state het die Obama-administrasie gedagvaar om die federale regering te sluit om die richtlijn te handhaaf.

Sommige argumenteer dat een oplossing vir hierdie impasse is om alle openbare toilette om te skakel na eenmalig gebruik, en sodoende die behoefte om selfs 'n beskermheer se geslag te oorweeg, uit te skakel. Dit kan sommige as bisarre of drasties tref. Baie aanvaar dat die skeiding van toilette wat gebaseer is op 'n persoon se biologiese seks, die "natuurlike" manier is om te bepaal wie moet en behoort nie toegelaat te word om hierdie openbare ruimtes te gebruik nie.

Trouens, die wette in die VSA het nie eers die kwessie van die skeiding van openbare toilette geskei tot die einde van die 19e eeu nie, toe Massachusetts die eerste staat geword het om so 'n wet te aanvaar. By 1920 het meer as 40-state soortgelyke wetgewing aangeneem wat vereis dat openbare toilette geskei word.


innerself teken grafiese in


So hoekom het state in die VSA sulke wette begin slaag? Was wetgewers bloot natuurlike anatomiese verskille tussen mans en vroue?

Ek het die geskiedenis van die wetlike en kulturele norme bestudeer wat die skeiding van openbare badkamers per geslag vereis, en dit is duidelik dat daar niks so gunstig was oor die bepaling van hierdie wette nie. Inteendeel, hierdie wette was gewortel in die sogenaamde "Afsonderlike sfere ideologie" van die vroeë 19e eeu - Die idee dat hulle om die deugde van vroue te beskerm, nodig het om in die huis te bly om die kinders en huishoudelike take te versorg.

In die moderne tyd sou so 'n siening van vroue se regte plek maklik as seksisties ontslaan word. Deur die seksistiese oorsprong van wette wat gesamentlike skeiding van openbare toilette betref, te beklemtoon, hoop ek om te redeneer om ten minste hul voortbestaan ​​te heroorweeg.

Die opkoms van 'n nuwe Amerikaanse ideologie

Tydens Amerika se vroeë geskiedenis was die huishouding die middelpunt van ekonomiese produksie, die plek waar goedere gemaak en verkoop is. Die rol van die huis in die Amerikaanse ekonomie het aan die einde van die 18-eeu tydens die Industriële Revolusie verander. Namate die vervaardiging in fabrieke gekentraliseer is, het mans na hierdie nuwe werkplekke gelos, terwyl vroue in die huis gebly het.

Binnekort het 'n ideologiese skeiding tussen openbare en private ruimte ontstaan. Die werkplek en die openbare ryk word beskou as die regte domein van mans; die privaat gebied van die huis behoort aan vroue. Hierdie verdeling lê in die kern van die afsonderlike sfere ideologie.

Die sentimentele visie van die deugdige vrou wat in haar woonplek bly, was 'n kulturele mite wat weinig ooreenstem met die ontwikkelende realiteite van die 19-eeu. Van die begin af het die eeu getuienis van die opkoms van vroue uit die privaatheid van die huis in die werkplek en die Amerikaanse burgerlike lewe. Byvoorbeeld, so vroeg as 1822 toe tekstielmeulens in Lowell, Massachuetts, gestig is, jong vroue het begin om te meul stede. Binnekort was enkelwyfies die oorgrote meerderheid van die tekstielwerkers. Vroue sal ook betrokke raak by maatskaplike hervorming en stemregbewegings wat hulle vereis het om buite die huis te werk.

Nietemin het die Amerikaanse kultuur nie die afsonderlike sfere ideologie verlaat nie, en die meeste bewegings deur vroue buite die binnelandse gebied is met agterdog en kommer besigtig. Teen die middel van die eeu het wetenskaplikes hul begeerte gestel om die ideologie weer te bevestig navorsing doen om te bewys dat die vroulike liggaam inherent swakker was as die manlike liggaam.

Gewapen met sulke "wetenskaplike" feite (wat nou verstaan ​​word as 'n blote versterking van politieke standpunte teen die opkomende vrouensbewegingsbeweging), het wetgewers en ander beleidmakers begin om wette op te stel wat daarop gemik was om "swakker" vroue in die werkplek te beskerm. Voorbeelde sluit in wette wat vroue se werksure beperk het, wette wat 'n rustyd vir vroue vereis het gedurende die werksdag of sitplekke by hul werkstasies en wette wat vroue verbied het om sekere werk en werkstukke as gevaarlik beskou.

Midcentury reguleerders het ook argitektoniese oplossings aangeneem om vroue te beskerm wat buite die huis gewaag het.

Argitekte en ander beplanners het verskeie openbare ruimtes afgesny vir die eksklusiewe gebruik van vroue. Byvoorbeeld, 'n aparte damesleeskamer - met meubels wat gelyk het aan dié van 'n private huis - het 'n aanvaarde deel van Amerikaanse openbare biblioteekontwerp geword. En in die 1840's het Amerikaanse spoorweë 'n "damesmotor" begin ontwerp vir die eksklusiewe gebruik van vroue en hul manlike begeleiders. Teen die einde van die 19e eeu is vroue-en-alleenkamerruimtes geskep in ander inrigtings, insluitende fotostudioene, hotelle, banke en warenhuise.

Seksgeskeerde toilette: om vroue in hul plek te plaas?

Dit was in hierdie gees dat wetgewers die eerste wette ingestel het wat vereis dat die fabrieks toilette geskei word.

Wel, in die 1870's, was toiletfasiliteite in fabrieke en ander werkplekke oorweldigend ontwerp vir een bewoner, en was dikwels buite geboue. Hierdie leeggemaak word in onhigiëniese cesspools en privy kluise wat algemeen onder of langs die fabriek geleë is. Die moontlikheid van binnenshuise, meervoudige toilette het nie eers ontstaan ​​voordat sanitasie tegnologie ontwikkel het tot 'n stadium waar afval in openbare rioolstelsels gespoel kan word nie.

Maar teen die laat-19e eeu het die fabriek "waterkaste" - soos toilette dan genoem - 'n flitspunt geword vir 'n verskeidenheid kulturele angste.

Eerstens, dodelike cholera-epidemies dwarsdeur die eeu het besorgdheid oor openbare gesondheid toegeneem. binnekort hervormers bekend as "sanitarians" gefokus hul aandag op die vervanging van die lukraak en onhigiëniese reëlings in huise en werkplekke met tegnologies gevorderde openbare rioolstelsels.

Tweedens, die vinnige ontwikkeling van toenemend gevaarlike masjinerie in fabrieke is beskou as 'n spesiale bedreiging vir "swakker" vroulike werkers.

Ten slotte, Victoriaanse waardes wat beklemtoon die belangrikheid van privaatheid en beskeidenheid is onderworpe aan 'n spesiale uitdaging in fabrieke waar vroue langs mekaar met mans gewerk het, wat dikwels dieselfde toilette vir enkelgebruikers gedeel het.

Dit was die samevloeiing van hierdie bekommernisse wat wetgewers in Massachusetts en ander lande gelei het om die eerste wette te aanvaar wat vereis dat die fabrieks toilette geskei geskei word. Ten spyte van die alomteenwoordige teenwoordigheid van vroue in die openbare ryk, is die gees van die vroeë eeuse afsonderlike sfere ideologie duidelik in hierdie wetgewing weerspieël.

Om te verstaan ​​dat "inherent swakker" vroue nie terug in die huis kon gedwing word nie, het wetgewers eerder besluit om 'n beskermende, tuisagtige hawe in die werkplek vir vroue te skep deur afsonderlike toilette te benodig, saam met afsonderlike kleedkamers en ruskamers vir vroue.

Die historiese regverdigings vir die eerste wette in die Verenigde State wat vereis dat openbare toilette geskei geskei word, was dus nie gegrond op die idee dat mans en vroue se toilette "afsonderlik maar gelyk" was nie - 'n geslagsneutrale beleid wat net anatomiese verskille weerspieël het.

Hierdie wette is eerder aangeneem as 'n manier om die vroeë 19-eeuse morele ideologie te bevorder wat die toepaslike rol en plek vir vroue in die samelewing bepaal het.

Die toekoms van openbare toilette

Dit is dus verbasend dat hierdie nou gediskrediteerde idee in die huidige debat opgewek is oor wie die openbare toilette kan gebruik.

Teenstanders van transgender regte het die slagspreuk aangewend "Geen mans in vroue se badkamers nie", wat beweer dat gesigte van swak vroue onderhewig is aan aanvalle deur mans as transgendervrou toegelaat word om die openbare badkamer te "inval".

Trouens, die enigste vaste bewys van sulke aanvalle in openbare toilette is dié wat gerig is op transgendereerde individue, 'n beduidende persentasie van wie mondelinge en fisiese aanranding in sulke ruimtes rapporteer.

Te midde van die huidige maalstroom oor openbare toilette is dit belangrik om in gedagte te hou dat ons huidige wette waarvolgens openbare toilette geskei word, geskei word van die nou-gediskrediteerde aparte sfere-ideologie.

Of dit nou al is of nie, is 'n eenmalige toilet, die beste oplossing, ons wetgewers en die publiek moet begin om nuwe konfigurasies van openbare toiletruimtes te beplan, wat baie meer vriendelik is vir alle mense wat deur openbare ruimtes beweeg.

Oor Die Skrywer

kogan s terryTerry S. Kogan, professor in die regte, Universiteit van Utah. Sy mees onlangse studie het sake rondom fotografie en kopiereg ondersoek. Hy het die afgelope dekade bestee aan die regte van transgendere mense, veral kwessies rakende die wetlike en kulturele norme wat die skeiding van openbare toilette volgens geslag vereis.

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon