Baie Jode vier Shabbat Shirah, die Sabbat van Sang, wat een van die lewendigste musiekvertonings in die Hebreeuse Bybel herdenk: die liedere wat deur Moses en sy suster Mirjam gesing is om die Israeliese kruising van die See van Riet (die Rooi See) te vier in hul dramatiese ontsnapping uit slawerny in Egipte.

dit Lied van Mirjam illustreer een dominante motivering vir heilige musiek: kollektiewe viering.

"Toe het Mirjam, die profeet, die suster van Aäron, 'n timbrel in haar hand geneem, en al die vroue het haar met tamboeryne en dans gevolg. Mirjam het vir hulle gesing: 'Sing tot eer van die Here, want hy is hoog verhewe. Beide perd en bestuurder het hy in die see gegooi. ''

As 'n kulturele historikus studeer ek die verhouding tussen musiek en godsdienstige ervaring vir twee dekades. Musiek is noodsaaklik vir godsdienstige ervaring oor geskiedenis en streek.

Heilige musiek het 'n unieke vermoë om beide liggaam en gees betrokke te raak. Dit bring mense bymekaar om dank, lof, hartseer en selfs protes teen ongeregtigheid uit te spreek.

Waarom godsdiens het heilige liedjies nodig

Meer as drie millennia na Mirjam bly die sang steeds 'n wyd waargeneemde uitdrukking van danksegging en dankbaarheid, ongeag of dit in godsdienstige taal geplaas is of in 'n heilige ruimte plaasvind.

Jode en Christene sing psalms wat die glorie van die skepping vier en die god wat dit geskep het, vier. Moslems bied 'na't"Ter ere van die profeet Mohammed; en Hindoes sing "bhajans" om hul toewyding aan te spreek Shiva or Krishna. In baie Amerikaanse evangeliese kerke, pop-beïnvloed gemeente-sang, algemeen bekend as "lof musiek" het ou-skoolsangs vervang.

Aan die ander kant van die emosionele spektrum is heilige musiek die voorkeurmiddel om rou uit te roep. Afrika-Amerikaanse kerke het algemeen na sulke liedjies van moeilikheid en hartseer verwys as "hartseer liedjies, "In teenstelling met die meer positiewe feestelike"jubileum liedjies. "

Inderdaad, die klimaktiese laaste hoofstuk van historikus en burgerregte aktivis WEB DuBois se klassieke versameling, Die siele van swart mense, is getiteld "Of the Sorrow Songs." Hy bied 'n welsprekende huldeblyk aan die krag van die geestelike, wanneer hy sê,

"En so deur die noodlottige kans staan ​​die Neger-volkssang - die ritmiese roeping van die slaaf - vandag nie net as die enigste Amerikaanse musiek nie, maar as die mooiste uitdrukking van menslike ondervinding, het die see die see gebore."

Baie Hebreeuse psalms word as lamme geklassifiseer en is deur monastici en leke aanbidders, Joodse en Christelike, vir 2,000 jaar gesing. Islam het sy eie tradisie van klaagliedere, genaamd "nauha, "Tipies gesing deur die Sjiïtiese Moslems in die rou vir die martelare van die Slag van Karbala in 680 vC, wat 'n bitter opvolgstryd begin het wat nog deur die Moslem-wêreld resounds.

Die blues, wat die Amerikaanse populêre musiek so diep gevorm het - van jazz en ritme & blues tot siel - word beskou as 'n sekulêre eweknie vir die liedjies wat ontstaan ​​het uit omstandighede van slawerny, soos die teoloog James Cone memorably ondersoek in sy seminale studie, "Die Geestelike en die Blues. "

Net soos die ervarings van ekstase en dankbaarheid verhoog word deur vokale uitdrukking in kollektiewe sang te gee, word die pyn van ongeregtigheid en onsekerheid verlig deur vokale vrylating deur musiek.

Voormalige president Barack Obama het ook gebreek in wat gelyk het as 'n spontane weergawe van "Amazing Grace" By die verlossing het hy by die historiese kerk in Charleston, Suid-Carolina, die massamoord van nege kerklede deur 'n wit supremacist in 2015 afgeneem.

Hoekom moet dit wees?

Heilige lied is een van die mees sosiale aspekte van godsdienstige praktyk. Maar dit is ook 'n intieme belewende ervaring. Die sanger trek betekenis uit haar of sy kern: Sy voel die geluid word geproduseer as sy dit hoor.

Die skep van musikale toon in jou bors en keel bied sensuele plesier, versterk deur wat sosioloog Emile Durkheim verwys na as "kollektiewe bruisendheid"- die kollektiewe energie wat gegenereer word wanneer groepe bymekaar kom in 'n gedeelde doel. Hierdie konsep is omvattend deur sosioloog ondersoek Randall Collins in sy werk aan interaksie ritueel kettings.

Persoonlik het ek dit baie intens beleef terwyl ek gesing het vorm-noot musiek, wat beskryf kan word as die swaar metaal van Amerikaanse wortelsmusiek (met 'n Calvinistiese draai).

Waarom kommunale sang is vreugdevol

Waardeur in die Miriam-sang wat ons begin het, is die manier waarop sang en dans saamgevoeg word.

Disembodied musiek van die soort wat ons vanselfsprekend aanvaar deur MP3s en oordopjes, of selfs passief in 'n konsertsaal sit, is 'n onlangse historiese ontwikkeling. Die mees intense ervaring van eenheid tussen liggaam en musiek word trance genoem. "[Trancing] is 'n groot geheim, "skryf etnomusikoloog Judith Becker.

"Jy verloor jou sterk gevoel van self, jy verloor die gevoel van tyd wat verbygaan, en kan uit die kwadratiese ruimte vervoer word."

Gewone aanbidders kry dikwels 'n smaak hiervan wanneer hulle in die gemeenskap sing. Gemeenskapsang speel 'n rol in die vrystelling van oksitosien, die "knuffelhormoon" instrumentaal in die genot van sosiale binding.

Musiek, godsdiens en politieke protes

Die Abrahamiese gelowe wat hul oorsprong in die Hebreeuse Bybel volg, het 'n lang geskiedenis om heilige liedjies te verbind tot die stryd teen ongeregtigheid en onderdrukking. Hierdie tradisie kom uit die Hebreeuse profete soos Jesaja, Jeremia, Esegiël en Amos. Sosiale protes is 'n sterk draad in die psalms, wat die sentrale aanbiddingsliedjies vir Jode en Christene verskaf het.

My mees onlangse boek bestudeer net een teks, Psalm 137, wat die beroemde lyn insluit,

"Hoe sal ons die Here se lied sing in 'n vreemde land?"

Hierdie is 'n psalm wat die toestand van Judas wat in Babilon gevange gehou word, treur ná die vernietiging van die Jerusalem-tempel in 587 BC. Dit is al baie eeue gebruik as 'n rallykreet vir godsdienstige en politieke bewegings.

En inderdaad blyk dit dat musiek 'n rol kan speel in die massaproteste van die Trump-era. Sekulêre spirituele soos "Ons sal oorwin, "Met sy wortels in die swart kerk, is altyd gereed om afgestof te word. Maar hierdie keer, Woody Guthrie se "Hierdie land is jou land"Is reeds bevorder deur die politieke weerstand as 'n herinnering aan die vroeëre, meer inklusiewe visie van die Amerikaanse nasie. Lady Gaga het selfs daarin geslaag om dit in haar Super Bowl-halftime-vertoning te neem sonder om alarms op te lig. Nuwe weergawes van die Lied van Mirjam word herschryf en gesing, as liedjies wat oor triomf oor verdrukking of ongeregtigheid vier.

As Becker sê,

"Jy kan nie argumenteer met 'n liedjie wat gesing word in stygende frases nie, met tromritmes wat jy in jou bene voel, omring deur vriende en familie wat almal soos jy struktureel gekoppel is, ritmies meegevoer."

Oor Die Skrywer

David W. Stowe, Professor in Engelse en Godsdienstige Studies, Michigan State University

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon