Sodra ons gebore is, betree ons 'n reis van verhouding met ons wêreld en diegene wat daarin is. Die eerste been van die reis is die ervaring om vertroue in liefde te gee en te ontvang. Die tweede word bewus van ons toenemende skeidingsvermoë. Dit blyk baie uit in die tweejarige se selfbeheersende "no." En die derde is meer ingewikkeld in die ingewikkelde wêreld van veelvuldige verhoudings met moeder, pa, broers en susters. ons ontmoet. Dit is nooit 'n gladde rit nie, en die probleme wat ons onderweg het, is belangrike geleenthede om te leer hoe om ons emosies te bestuur.
As probleme egter besonder moeilik of onvoorsienend is, verlaat hulle hul punt. Dan word ons, afhangende van hul erns, oorgelaat aan 'n kleur van ons ervaring wat beïnvloed hoe ons met die wêreld en onsself waarneem en interaksie het. Wanneer ons bewustheid begin beoefen, word hierdie kleure meer duidelik, asook die omstandighede wat hulle geskep het.
Weet ons onbewustelik meditasie as 'n bedreiging?
Om hierdie wonde te identifiseer, ons patrone van seer en hoe ons onsself verdedig, is waardevol. Om te weet wat ons doen as ons bedreig voel, kan ons begin om te erken of ons onbewustelik ons meditasie as 'n bedreiging beskou en ons daarmee verdedig met 'n weerstand wat ons verhinder om dit te doen. Maar ons patrone van seer is nie noodwendig maklik om te erken nie.
Daar is 'n paar baie algemene patrone van seer wat help verlig wat onder die oppervlak aangaan. Nie een van ons het net een hiervan nie - ons is altyd 'n mengsel.
Patrone van kwaad en wonde
• Vir diegene van ons wat die wêreld en verhoudings vind skrikwekkend en oorweldigend, sal naby ons emosies besonder uitdagend wees. Jerry, 'n toegewyde meditator, het korrek gediagnoseer dat sy emosioneel plat ervaring van verstandigheid verband hou met sy algemeen verwante verhouding met die lewe. As ons geneig is tot dissosiasie, sal ons verkies om te sit en rustig uit te rus.
• Vir diegene van ons wat nie goed genoeg voel nie, sal ons met ons wolfse haat ons oefening hard beoordeel en glo dat ander beter is. Pema Chödrön praat van die baie briewe wat sy ontvang van die self-getiteld "ergste persoon in die wêreld", wat elkeen van mening is dat hy of sy uniek en buitengewoon sleg is.
• Vir diegene van ons wat 'n afsonderlike en outonome persoon is wat verwar, voel versmoor in groepe, maar ongemaklik wanneer dit alleen is, kan dit moeilik wees om te kies en te vestig met net een praktyk of groep. Dit is iets wat kan verhoed dat ons tuis voel en groei, binne 'n gemeenskap van praktisyns.
• Vir diegene van ons wat 'n nogal opgeblase sin van ons eie waarde het en wie maklik voel, sal dit moeilik wees om ons verborge en kwesbare onderbelle te ontmoet.
• Diegene van ons wat deur oortollige dissipline onderdruk is, sal eksterne invloed weerstaan, omdat ons lewens daarvan afhanklik is. Om te verander, is om te verloor. Dit is veral moeilik omdat ons teen onsself veg. As ons verandering begin toelaat, moet ons dit dadelik verhoed. Soos Eeyore in Winnie-the-Pooh, ons is kragtig in ons onroerende goed.
• Vir diegene van ons wat ongehoord en onsigbaar voel, en wie seksueel uitgebuit kan word, het ons besondere uitdrukkingsvolle en vinnig veranderende emosies dit moeilik vir ons om te vestig. Christie, nadat hy so 'n kind was, vol gedagtes en emosies, het dit baie moeilik gevind om stadig te vertraag en in haar liggaam te wees, om die fisiese sensasies van haar asemhaling te voel.
• Laastens, diegene van ons wat taamlik styf en styf is, wat uit emosioneel koel en beheerde agtergronde kom, sal die enkele belangrikste instruksie vir meditasie die moeilikste vind: net ontspan.
En dit is nie alles nie. Die lewe bly na die kinderjare uiters veeleisend. Soos die Boeddha getuig het, besoek ons almal saam met die persoonlike dinge, geboorte, ouderdom, siekte en die dood en verlaat hulle punte. Om dit in ons praktyk met 'n oseaan van vriendelikheid, geduld en ewekansigheid te ontmoet, is die praktyk. Ons oefening is nie êrens anders nie.
Wanneer Core Beliefs Op Odds With Mindfulness Is
Ons kan kern oortuigings oor onsself hê wat ons lewe, ander rondom ons en die wêreld betrek. Byvoorbeeld, oortuigings wat sê: "Ek is waardeloos." "Ek bestaan nie." "Ander is daar om te behaag en gelukkig te maak." "Die lewe is 'n las."
As dit deur sulke oortuigings gekleur word, kan meditasie voel soos 'n plek waar ons self probeer verbeter, want ons basiese oortuiging oor onsself is dat daar iets fundamenteel verkeerd is - duidelik 'n geloof wat diep in stryd is met die vriendelikheid, nuuskierigheid en aanvaarding van bewustheid.
© 2015 deur Nigel Wellings.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Die Pikkewyn Groep / Perigee. www.penguin.com
Artikel Bron:
Hoekom kan ek nie mediteer nie ?: Hoe om u gedagtespraktyk op dreef te kry
deur Nigel Wellings.
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
Oor die skrywer
NIGEL WELLINGS is 'n psigoanalitiese psigoterapeut en skrywer wat binne 'n breë kontemplatiewe perspektief werk. Hy het eers probeer om gedagtes in sy laat tienerjare te oefen en is die afgelope veertig jaar met die verhouding tussen psigoterapie en meditasie verloof. Hy woon in Bath en is 'n onderwyser op die Bath en Bristol Mindfulness Kursusse. Besoek sy webwerf http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/
