Waarom die dinge wat jy onthou die beste gebeur het toe jy tussen 15 en 25 was

Vra mense oor onvergeetlike dinge of gebeure wat tydens hul lewens gebeur het en hul herinneringe is geneig om tussen die eeue van 15 en 25 te wees. Dit maak nie saak of dit aktuele sake, sport of openbare geleenthede is nie. Dit kan Oscar-wenners wees, treffer rekords, boeke of persoonlike herinneringe. Ons navorsers in die wetenskap van geheue noem dit die reminisensie botsing - met verwysing na die vorm wat dit gee wanneer ons teken 'n kromme van herinneringe oor 'n persoon se lewensduur.

Dit is een van die skaars effekte in kognitiewe sielkunde wat nie betwis word nie. Ons het opgegee om te ondersoek of dit bestaan ​​en begin vra waarom. Neurobiologiese rekeninge bied daar is iets oor die brein wat verval, wat lei tot inligting wat ons in hierdie tydperk ervaar, is besonder goed gekodeer.

Sommige navorsers bied Ons is beter om eerste keer ervarings soos 'n eerste soen, eerste ryles en so aan te herroep. Die meeste van hulle is geneig om op daardie ouderdom te gebeur. ander stel die herinneringstomp is deel van 'n kultureel gedefinieerde tydperk in ons lewens waarin belangrike ervarings voorkom en word dan gedeel en bespreek.

Ons eie navorsing het iets anders voorgestel, dat dit ontstaan ​​omdat dit die tydperk is waarop ons herinneringe lê en inligting stoor wat sal bepaal wie ons vir die res van ons lewens is - die kristallisasie van die self in gedagte, as u wil. Ons het vasgestel om te toets of dit korrek is.

In die nastrewing van die stamp ...

In teenstelling met die meeste vorige navorsing, wou ons nie op geheue toetse staatmaak nie. Die probleem met geheue toetse vir ons teorie is dat per definisie wat mense onthou persoonlik vir hulle belangrik is. Jy sal nie anders verwag nie: mense onthou nie ewekansige gebeurtenisse nie, en sukkel om onbelangrike inligting te herroep of selfs aandag te skenk. Aangesien ons gebind moet wees oor die dinge wat ons vorm, onthou ons dit natuurlik.


innerself teken grafiese in


Jy kan probeer om dit te kry deur deelnemers te vra om gebeurtenisse of liedjies wat niks aan hulle beteken het, te herroep nie. Maar die probleem is dat alles wat hulle onthou, nie heeltemal irrelevant vir hulle kon wees nie. Selfs as daardie ding net in die gedagtes vasgehou het, omdat dit niks vir die persoon beteken nie, definieer hierdie soort wie jy in elk geval is. Ons wou hierdie omsendbrief vermy.

Ons benadering was om 'n ander klassieke maatreël van die geheue navorser se kanon te gebruik, wat minder in hierdie spesifieke gebied gebruik is: erkenning. In plaas daarvan om deelnemers te vra om materiaal gratis te onthou, het ons gevra om Oscar-bekroonde rolprente of topverkopende musieksprekers uit te haal wat hulle onthou het uit 'n lys van vrystellings tussen 1950 en 2005. Ons het ons inligting gegrond op die eerste keer dat hulle die film / liedjie of hul ouderdom onthul toe hulle vrygelaat is. Ons het duidelike bewyse gevind van 'n vooroordeel teenoor verenigings tussen die ouderdomme 15 en 25.

Ons het ook gevra om deelnemers hul vyf gunstelinge uit die lys te kies, wat die werklike nuwigheid in ons studie was. Dit het beteken dat ons 'n kromme oor die deelnemers se leeftye kon beplan om te sien of die verhouding van films / liedjies wat hulle onthou het van die ouer 15-25 waaraan hulle nie omgee nie, so hoog was soos die verhouding van daardie ouderdom op hul gunstelinglys. As ook nie-persoonlik beduidende films / liedjies 'n reminisensie-bult vorm gegee het, kan ons ons teorie gee dat die ontwikkeling van die self die verduideliking was en teruggaan na die geheue.

Ons het bevind dat wanneer dit kom by rolprente / liedjies wat deelnemers nie gunstig bevind het nie, hulle dit nie meer geneig was om hulle te herken vanaf die 15-25-tydperk as enige ander tyd in hul lewens nie. Om seker te maak, in 'n tweede studie in dieselfde vraestel, het ons hulle gevra oor watter liedjies hulle gunstelinge was en watter liedjies hulle aan iets onthou het. Selfs toe het ons dieselfde resultaat.

Selfbevrediging

Ons bevindings dui daarop dat die rede waarom mense meer van daardie kritieke tyd in hul lewens onthou, inderdaad is omdat hulle hul identiteite vorm. Dinge wat ons ervaar wat nie relevant is vir ons identiteit nie, word eenvoudig vergete. Ons smaak en blootstelling aan gebeure, inligting en media in hierdie tydperk bepaal ons vir die res van ons lewens.

Dit beteken nie noodwendig dat die teorieë oor reminisensie wat gekoppel is aan mense se geheueontwikkeling of kulturele ervaring, irrelevant is nie. Daar is nog steeds die vraag waarom sekere dinge persoonlik vir ons belangrik is, en hierdie teorieë kan hier nog antwoorde gee: ons kan kultureel gedeelde sienings hê oor wat gelykwaardig of belangrik is; of ons kan staatmaak op geheue meganismes om ons gevoel van self te behou. Wat ons kan sê is dat die persoonlike betekenis van iets vir ons 'n belangrike bestanddeel is in waarom ons die reminisensie-bots ervaar.

Nog 'n manier om te verken is films of liedjies of ander herinneringe waarvan ons sterk voel, maar nie daarvan hou nie. Ons moet nog nagaan of hierdie dinge dieselfde 15-25-reël volg, alhoewel hulle ons nie definieer nie. Vir nou is ons egter ten minste 'n stap nader aan die begrip van hoe hierdie hele proses werk. Liedjies of films of boeke of gebeurtenisse uit ons jonger jare wat vir ons saak maak, sal waarskynlik lewensmaat wees en kan selfs deel vorm van die tapisserie van wie ons is.

Die gesprek

Oor Die Skrywer

Chris Moulin, professor in sielkunde, Universite Grenoble Alpes ; Akira O'Connor, dosent in sielkunde, Universiteit van St Andrews, en Clare Rathbone, Senior Lektor in Sielkunde, Oxford Brookes Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon