Verstaan van geluk verskuif. Meer en meer navorsing vind dat ons nie kan nie spandeer ons pad na geluk. Toenemende inkomste lei nie noodwendig tot toenemende geluk nie. Selfs in 'n land soos China, het die gemiddelde inkomste sedert die 1990s viervoudig toegeneem terwyl die lewensbevrediging het afgeneem oor dieselfde tydperk.
Navorsing vind ook dat geluk minder 'n individuele saak is en meer 'n kollektiewe strewe. Die kwaliteit van ons verhoudings met ander is deurslaggewende. Hierdie ander sluit diegene naaste aan ons (ons onmiddellike familie en vriende) sowel as diegene wat ons nie bekend is nie, maar met wie ons 'n samelewing uitmaak.
In 'n klimaatveranderende wêreld moet hierdie relasionele begrip van geluk ook uitbrei na ons verhouding met die planeet waarop ons oorlewing afhanklik is.
Die verskuiwing in begrip van geluk kon nie beter opgesom word as in die woorde van die eerste verkose eerste minister van Bhoetan in 2008:
Ons weet dat ware blywende geluk kan nie bestaan terwyl ander ly, en kom net uit diens aan ander, wat in harmonie met die natuur, en die verwesenliking van ons ingebore wysheid en die ware en briljante aard van ons eie gedagtes.
In ons navorsing oor die ekonomie vir mense en die omgewing, ons het gefokus op ons verhoudings met ander. Dus, in plaas van geluk, praat ons van "goed saamleef". Die idee van oorlewing blyk te veel gekoppel aan materiële genoegsaamheid, maar vir ons herbegin ons ons mensgesentreerde wêreldbeskouing en plaas mense as deel van die web van die lewe op Aarde.
Om goed saam te leef beteken dat ons nie net ons individuele geluk en welsyn in ag neem nie, maar ook die geluk en welsyn van ander en die planeet waarop ons leef.
Om goed saam te leef beteken om te oorweeg hoe ons ons lewens op verskeie fronte leef.
Die Vyf Elemente Van Welstand
Een uitgangspunt is ons eie welsyn. In ooreenstemming met die navorsing oor geluk, is welsyn nie oor materiële welvaart nie. In 'n omvattende studie van mense in meer as 150 lande, Tom Rath en Jim Harter bevind dat daar vyf noodsaaklike elemente om welstand:
Welstand is oor die kombinasie van ons liefde vir dit wat ons elke dag doen, die kwaliteit van ons verhoudings, die veiligheid van ons finansies, die dinamiek van ons fisiese gesondheid, en die trots wat ons in wat ons bygedra het tot ons gemeenskappe. Die belangrikste is dat dit gaan oor hoe hierdie vyf elemente omgaan.
Hierdie definisie kan ons help om te dink oor wat ons met ons tyd doen. Gebruik ons ons tyd om al die elemente van ons welsyn te kweek? Is ons oorwerk tot nadeel van ons verhoudings, fisiese gesondheid en gemeenskapsbydraes?
Downshifters is een groep mense wat hierdie vrae ernstig opneem. hulle verminder hul betaalde werk meer tyd vir ander soorte "werk" hê - om hul verhoudings, gemeenskappe, omgewings te koester. Sommige seevisselaars of boomwisselaars eksperimenteer ook met Maniere om goed te oorleef deur te beweeg na gebiede met goedkoper behuising en korter pendelaars.
Nie almal van ons het hierdie opsies om goed te oorleef nie (of wat soms 'n "lewenstylkeuse" noem). Oorlewende goed is ook 'n saak om goed saam te leef deur te verseker dat daar sosiale steun vir almal is - soos ordentlike en bekostigbare gesondheidsorg, onderwys, openbare vervoer en behuising - veilige werksomstandighede en redelike werksure; en werk wat billik betaal word.
Met hierdie toestande in plek kan ons samelewings skep waar almal die geleentheid het om die vyf elemente van welsyn te bereik.
Terselfdertyd is dit belangrik dat ons nie vergeet wat die destydse omgewingsfilosoof Val Plumwood nie beskryf as:
... die baie onherkenbare skaduwee plekke wat ons materiaal en ekologiese ondersteuning bied.
Namate die klimaatkrisis verdiep, word die belangrikheid daarvan om by ons ekologiese ondersteunings te kom, al hoe meer duidelik en dringend. Ongelukkig neem dit te dikwels tragiese gebeure soos die Rana Plaza fabriek ineenstorting in Bangladesj om ons te herinner aan die mense wie se werk in skaduwee plekke ons materiële ondersteuning bied.
Ons kan individuele stappe doen om te sorg vir ons eie welsyn, terwyl ons daarop aandring dat ons regerings maatskaplike ondersteunings vir almal bied. So ook, in 'n onderling gekoppelde wêreld, kan ons individuele stappe neem om ons verhouding met skaduwee te verander deur te oorweeg wat en hoeveel ons verbruik, terwyl ons ook regerings en korporasies druk en die werk van arbeids- en omgewingsregteorganisasies ondersteun.
Beweeg na 'n alternatiewe sensitiwiteit
Met die verskuiwing in die begrip van geluk is verskeie aanwysers en indekse ontwikkel om die welsyn van nasies meer akkuraat te weerspieël. Dit sluit in die Bruto Nasionale Geluk maatreël ontwerp en gebruik deur die Bhutanese regering; die Echte Progress Indicator aangeneem in die VSA deur die state van Maryland in 2010 en Vermont in 2012; en die Wêreld Geluk Verslag, Wat ontwikkel is deur die Volhoubare Ontwikkeling Solutions Netwerk vir die Verenigde Nasies.
Op verskillende maniere verdeel hierdie maatreëls geld van geluk en erken dat geluk 'n kollektiewe eerder as individuele strewe is. Hul nadeel is dat hulle die staat van 'n nasie tot 'n enkele maatreël verminder en lei tot die onvermydelike rangorde van nasies. Hulle het beperkte kapasiteit om te genereer wat die sosioloog John Law noem "'N alternatiewe sensibiliteit" Dit erken die kompleksiteit van enige gegewe konteks.
Ons het belang gestel in die potensiaal van wat ons "relasionele statistieke" noem. Dit is gereedskap soos a 24-uur klok, watter mense kan gebruik om hul tydsbesteding na te spoor en te evalueer of dit op maniere bestee word wat hul vermoë om goed te oorleef, ondermyn of ondermyn. Of die ekologiese voetspoor sakrekenaars, Wat mense kan gebruik om die impak van hul lewens op die welstand van die planeet te evalueer. of die Etiese Interkonneksie Kontrolelys, watter mense kan gebruik om die skaduwee plekke wat deel is van hoe ons goed oorleef, te oorweeg.
Dit is praktiese gereedskap soos hierdie wat ons kan help om van die strewe na geluk na die strewe om goed saam te leef, te verskuif.
Oor die skrywers
Katherine Gibson is professor in Ekonomiese Geografie, Instituut vir Kultuur en samelewing aan die Universiteit van Wes-Sydney.
Jenny Cameron is Medeprofessor, Skool vir Omgewings- en Lewenswetenskappe aan die Universiteit van Newcastle.
Stephen Healy is Senior Navorsingsgenoot, Instituut vir Kultuur en Samelewing aan die Universiteit van Wes-Sydney.
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Book:
at
Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.
Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.
