Daar is 'n paar treffende ooreenkomste tussen kultusse en terreur groepe. 'N Alomvattende ideologie kan, wanneer dit deur 'n groep of individu uitgestal word, vernietigende gevolge vir die samelewing hê.

En wanneer 'n kultus of terreur groep sulke wêreldbeskouings genereer, kan onheil verwoesting ontstaan ​​- veral in laasgenoemde geval.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, wat 'n vragmotor in skare op Nice se Promenade des Anglais op Bastille-dag gery het, illustreer hoe vinnig ideologie kan aangeneem word. Sy ervaring om radikale te word - persoonlike griewe, aanvaarding van ideologie, en kontak met 'n werwer - is nie ongewoon nie. Cult-lede is bekend om ná net 'n indoktrine te word paar uur van gesprek met werwers.

Is daar 'n verskil tussen kultusse en terreurgroepe?

Die term kultus, gedefinieer as a "Nuwe godsdienstige beweging", het ontstaan ​​in die vorige eeu.

Die meeste kultusse bou op of verander bestaande godsdienstige leerstellings, maar hoe hulle dit uitdruk, verskil van groep tot groep. Baie nuwe godsdienstige bewegings veroorsaak geweld op ander en hulself.

Net so is geweld kenmerkende hedendaagse terreurgroepe, waarvan die mees bekend gemaak word Islamitiese en jihadis terreur groepe. Hierdie groepe wil 'n radikale interpretasie van Islam op die samelewing oplê; 'n jihadi gebruik geweld om dit te bereik.

Islamisme as 'n ideologie, soos baie nuwe godsdienstige bewegings, bestaan ​​al vir die vorige eeu. Dit is relevant in die Weste, aangesien nuwe godsdienstige bewegings gesien word as gevolg van 'n afname in hoofstroomgodsdienste.

sommige seminale teorieë skryf die skepping van kultusse toe aan die Westerse modernisering. Dit is veral relevant vir Islamitiese groepe, soveel voorwerp tot modernisering en sluit al hoe meer 'n menigte van onlangse rekrute gebore in die weste.

Dus, in terme van die verwerping van modernisering en 'n afwyking van hoofstroom-godsdiens, pas die moderne Islamitiese groep die definisie van 'n kultus en vertoon dit soortgelyke sosiologiese eienskappe.

So, wie is die rekrute?

navorsing In kultusrekrute dui verskeie herhalende faktore aan. Onder hierdie, vervreemding, dwelmmisbruik, eensaamheid, hartseer, verwerping, die soeke na 'n vervanging van ouerlike gesag, identiteitskrisisse, 'n hoër behoefte aan orde, trauma, ouderdom, die invloed van 'n charismatiese leier en konflik met wetstoepassing oor radikale politiek is sterk aanwysers.

Islamitiese werwing word ook toegeskryf aan vervreemding, identiteitskrisisse, onregverdigheid, diskriminasie, trauma, ouderdom, alternatiewe gesag, die beroep van charismatiese leiers en die Westerse buitelandse beleid.

Maar miskien is die belangrikste aanwyser in beide groepe 'n allesomvattende ideologie, veral met betrekking tot moraliteit. Werwers is onwillig om te erken of nie kan onderskei nie grys gebiede in moraliteit en etiek. Sodra hierdie drumpel gekruis is, is enige gedragsuitkomste moontlik.

Bouhlel het die Islamisme vinnig aangeneem; hy het in April 'n moskee begin besoek, het sy baard gegroei uit 'n week voor die aanval en gesê word onlangse indoktrinasie deur 'n Algerijnse lid van die Islamitiese Staat (IS).

Bouhlel, 'n eerste generasie immigrant na Frankryk uit Tunisië, het 'n gespanne en soms aggressiewe verhouding gehad met sy ouers, wat vroeë psigiatriese behandelings tot gevolg gehad het. Hy ook berigte het liggaamsbeeldprobleme, 'n geskiedenis van huishoudelike geweld, depressie na 'n egskeiding gehad en kon gewees het biseksuele.

Al hierdie faktore kon Bouhlel in 'n ander rigting gestoot het, en baie mense met soortgelyke ervarings word nie jihadi nie. Hy het egter die allesomvattende ideologie van Islamisme aangeneem en tragies toegewy aan geweld.

Maar hoekom doen nie kultusse wêreldwyd oor die wêreld nie, en IS en sy rekrute doen dit?

Eerstens, kultusse is geneig om meer innerlik te wees; hul identiteitskrisis is geneig om uniek te wees en nie gekoppel aan 'n globale ideologie soos gesien by Islamiste nie. Kultusse is meer geïnteresseerd in die verandering en isolering van hulself, terwyl Islamiste drastiese veranderinge aan die samelewing wil maak en sal poog om enige gegewe gemeenskap te penetreer.

Kultusse kan baie skade aan hulself, hul gesinne en in sommige seldsame gevalle die res van die samelewing. Jihadis veroorsaak egter groot skade aan hulself, hul gesinne en die samelewing.

Die vermindering van die appèl van radikale ideologieë

As gevolg van herhalende skakels tussen sulke aanwysers en werwing aan destruktiewe groepe, moet regerings programme en beleide instel wat hierdie faktore help aanpak.

Berading, dwelm rehabilitasie, seks onderwys, mentorskap, gemeenskapsbetrokkenheid en die versagting van huishoudelike geweld kan help om radikalisering te voorkom.

In 'n vrye en oop samelewing sal sommige mense ongetwyfeld vernietigende oortuigings en gedragsuitkomste aanneem. Baie van die bogenoemde sielkundige en omgewingsfaktore kan egter reggestel of verlig word, wat die risiko van radikalisering verminder.

Potensiële rekrute val dikwels deur die krake van die samelewing en draai na die verkeerde mense vir oplossings. Selfs as die ideologieë van Islamisme en kultus môre gesterf het, veroorsaak problematiese sielkundige en omstandighede 'n omgewing wat bevorderlik is vir radicalisering.

Oor Die Skrywer

Shane Satterley, Navorsingsassistent en PhD Kandidaat, Griffith Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.