Baie Amerikaners is moreel woedend dat Amerikaanse president Donald Trump afgedank voormalige FBI-direkteur James Comey, wat moontlike skakels tussen Trumps verkiesingsveldtog en die Russiese regering ondersoek het. Baie ander is kwaad dat Comey beskuldigde President Trump om oor die FBI te lieg. Nog ander is mal dat Trump dan beskuldigde Kom uit onder die eed voor die kongres lê.

Binnekort sal iets anders mense se morele verontwaardiging aanlok. 'N blik op enige partydige nuusbron of sosiale media webwerf sal wys mense uit te druk maksimum woede op alle tye van die dag.

Wat verduidelik al hierdie verontwaardiging?

Die wêreld word nie regtig erger nie. Maar mense het aansporings om op te tree soos dit is. Nuwe tegnologie gee feitlik enigiemand op enige oomblik 'n platform om woede uit te druk. Hierdie nuwe maniere van kommunikasie, van Twitter na Facebook, laat enigiemand uitroei op die nuutste uitdruk politieke stof-up or celebrity gaffe. En deur woede op hierdie manier uit te druk, kan mense iets kommunikeer oor hulself - dat hulle moreel sensitief is, dat hulle om ongeregtigheid omgee - soveel dat hulle bereid is om die koste van ontsteld te aanvaar om dit te wys.

Soms kan verontwaardiging egter misplaas of oormatig wees, en wanneer dit is, kan dit slegte gevolge hê vir 'n gesonde openbare diskoers.

Outrage en morele grandstand

As morele filosowe stel ons belang in hoe ons met mekaar moet praat oor omstrede en moeilike morele en politieke kwessies.

Selfs die mees gemaklike waarneming toon dat sommige mense nie openbare diskoers behandel met die respek wat dit verdien nie. Hulle behandel nie morele diskoers as 'n manier om gesamentlik probleme en maniere te identifiseer om hulle reg te stel nie. Inteendeel, hulle behandel dit as 'n manier om aan te toon hoe moraal hulle is.

Trouens, baie mense lyk op hierdie manier so verontwaardig. Hierdie vertonings van verontwaardiging is deel van 'n groter verskynsel genaamd 'morele grandstanding', iets wat ons in 'n onlangse ondersoek verken het papier.

Hier is die basiese idee. Grootgangers gebruik praat oor geregtigheid, regte of moraliteit in die algemeen om te wys dat hulle goeie mense is. Grootgangers wil hê ander moet dink dat hulle meer oor geregtigheid omgee, of meer diep met die armes bemoei, of die situasie van die fabriekswerker beter verstaan ​​as die gemiddelde persoon. Sommige is meer beskeie, en wil net wys dat hulle aan die regterkant van die geskiedenis is. Vir grootgangers is morele en politieke diskoers 'n ijdelheidsprojek.

Die meeste mense - insluitend die skrywers van hierdie stuk - is op een of ander tyd skuldig bevind aan grandstanding en vir verstaanbare redes. navorsing toon dat individue geneig is om hulleself as moreel beter teenoor ander te beskou: hulle dink hulle gee meer om geregtigheid, of empatieer meer met slagoffers van ongeregtigheid, of het meer morele insig as die gemiddelde persoon. Wanneer dit moraliteit betref, is mense geneig om hulself redelik goeie resensies te gee.

Verder, navorsing stel voor dat mense wil hê ander moet dink hulle is ook morele paragone. En so het hulle 'n tribune.

Grandstanding neem baie vorms. In hul strewe om ander te beïndruk, word opgetree in gevalle van openbare shaming, dat almal wat nie met hulle oor 'n moeilike saak verskil nie, natuurlik verkeerd is, of uiterste en onbetwisbare eise maak.

Mense kan ook opstand gee deur verontwaardiging uit te spreek. Wat is eintlik verontwaardiging? Politieke wetenskaplike Jeffrey Berry en sosioloog Sarah Sobieraj verskaf 'n nuttige karakterisering in hul boek oor politieke mening media, "Die Outrage Industry." Outrage-spraak, sê hulle, is "duidelik emosioneel, gedeeltelik, antagonisties, en opinie-gebaseer."

Outrage kan 'n vorm van grandstand wees, omdat uiting van verontwaardiging, of opreg of gefigureer, 'n manier is om te wys hoeveel jy omgee vir moraliteit. Volgens navorsing deur sielkundige Linda Skitka, mense met sterk morele oortuigings oor 'n probleem is meer geneig om sterk emosionele reaksies te hê wanneer hulle bespreek word.

Die gebruik van woede om te wys hoe ernstig jy oor moraliteit is, is bekend. In 2014 het president Barack Obama byvoorbeeld 'n bruin pak gedra tydens 'n perskonferensie waar hy die bedreiging van die Islamitiese staat bespreek het. Verteenwoordiger Peter King was woedend, sê van Obama se klerekas-keuse, "Daar is geen manier om enige van ons te kan verskoon wat die president gister gedoen het nie." King se reaksie het daarop gewys dat hy nie enige morele verval van Obama sal verdra nie, maak nie saak hoe triviaal dit is nie.

As jy mense wil wys hoeveel jy omgee om moreel regop te wees, sal verontwaardiging dikwels die truuk doen. Omdat sterk emosionele reaksies met morele oortuigings gekorreleer word, dink mense dat hulle hul morele toewyding kan wys deur te wys dat hulle woedend is.

Trouens, hoe meer woedend, hoe beter. As jy die ergste is, moet jy veral goed wees. Soos Berry en Sobieraj sê, "Outrage handel in hiperbool."

Die koste van verontwaardiging

In en vanself kan verontwaardiging dalk nie so erg wees nie. Uitdrukkings van woede kan baie effektief wees om slegte dinge in die wêreld te identifiseer en motiveer om dit aan te spreek. Maar om verontwaardiging doeltreffend te gebruik, moet ons dit beskerm. Anders, wanneer woede gebruik kan word om mense te help om te sien dat iets verkeerd is, sal uitstallings net soos meer dieselfde klink.

Die probleem met grootgangers is dat hulle nie woede beskerm nie; hulle misbruik dit. Vir grootgangers, kan net enigiets oorsaak wees vir verontwaardiging. Van Chinese kos, om die verkeerde kleur te dra pak, Te Shakespeare in die Park, enigiets kan gebruik word om een ​​se morele reinheid te vertoon.

Maar daar is goeie rede om nie so woede te gebruik nie. Onoordeelkundige verontwaardiging verdun sy mag om veral slegte dinge te identifiseer. Daarenteen beskerm woede selektief selektief dit as 'n manier om beduidende onreg te weerspieël. Daar is ook bewyse dat blootstelling aan verontwaardiging diskoers neig om die verdraagsaamheid van ander te ondermyn en misverstand te bevorder oor politieke kwessies. Wys en gebruik baie morele woede kom met koste.

Mense word dan gekonfronteer met 'n keuse. Hulle kan al die aandag gryp wat hulle kan kry deur hul verheerliking oor hoe verontwaardig hulle is. Sodoende kan hulle hul woede ondoeltreffend maak om onreg te identifiseer. Of hulle kan hul verontwaardiging in die reserwe behou, want dit kan eintlik 'n mate van morele goed bewerkstellig.

Oor Die Skrywer

Justin Tosi, Na-doktorale Navorsingsgenoot en Dosent, Universiteit van Michigan en Brandon Warmke, Assistent Professor in Filosofie, Bowling Green State University

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon