rassisme 4 10

In 'n onlangse bose aanval op 'n 17-jarige asielzoeker in Croydon het wydverspreide veroordeling getrek en word ondersoek as 'n haatmisdaad. Dit volg 'n piek in haatmisdade na aanleiding van die Brexit-stem in Junie 2016 wat die kwessie van etniese en rasse-teistering in skerp fokus gebring het. Tog is teistering van mense vir hul etnisiteit, godsdiens of ras lank reeds 'n probleem vir minderheidsgemeenskappe in Brittanje. Die gesprek

Meer as 20 jaar gelede a opname bevind dat ongeveer 13% van mense van etniese minderheid in die voorafgaande jaar rassig aangeval of rassig beledig is. Sedertdien het migrasiepatrone en houdings verander. Maar selfs meer mense van etniese minderhede is nou gebore In die Verenigde Koninkryk is verslae van teistering relatief stabiel gebly.

ons onlangse werkdokument, wat gebruik data van Verstaan ​​die samelewing, die mees onlangse grootskaalse nasionaal verteenwoordigende huishoudelike opname, het bevind dat 2010, 9% van alle etniese minderhede in Brittanje, die etniese of rasgedrewe teistering in die vorige jaar ervaar het.

Wie is geteiken

Ons definieer etniese en rasse-teistering as mense sê dat hulle beledig is, name genoem, bedreig of geskree het of ten minste een keer in die afgelope 12 maande weens hul etnisiteit, godsdiens of nasionaliteit fisies in 'n openbare plek aangeval is. Ons analise is gebaseer op meer as 10,000 onderhoude met lede van etniese minderheidsgroepe.

Met hierdie baie spesifieke definisie, ons gevind dat algehele 10% van etniese minderheidse mans berig het dat hulle etniese en rassistiese teistering ondervind en 7% van vroue. Dit wissel vir sommige etniese groepe, byvoorbeeld rondom 15% van die Sjinese, Pakistanse, Indiese-Sikh en Indiër-Moslem-mans, berig dat hulle teistering ervaar het.


innerself teken grafiese in


Binne elke etniese groep was vroue ook minder geneig om teistering as mans aan te meld - hoewel daar uitsonderings was vir mense van Bangladesj en swart Karibiese oorsprong. Tog was vroue meer geneig om teistering as mans, en in die meeste etniese groepe was dit meer geneig om onveilig te voel of om openbare plekke te vermy weens hul ras of etnisiteit.

Die data ondersteun ook die ou gesegde van veiligheid in getalle. Mense van etniese minderheid wat in woonbuurte woon waar daar meer mense van hul eie etniese groep was, was minder geneig om etniese en rasse teister.

Laer geestesgesondheid

Daar kan verskeie gevolge van sulke ervarings wees: vrees om uit te gaan, verhoogde spanning en angs, lae selfbeeld en swak geestesgesondheid.

In ons analise het ons gefokus op mense se selfversorgde vlakke van depressie en angs. Op 'n skaal van nul tot 36 het ons gevind dat 'n persoon wat etniese en rasse-teistering ervaar het, vlakke van depressie en angs gehad het wat twee punte hoër was as mense wat nie teistering ondervind het nie. Die vrees vir teistering alleen is nadelig vir geestesgesondheid: diegene wat bang was vir teistering, maar dit nie ervaar het nie, het laer geestesgesondheid gerapporteer as diegene wat dit nie ervaar of gevrees het nie.

Ongelukkig het ons nie baie faktore gevind wat gehelp het om die uitwerking van teistering op geestesgesondheid te versag nie. Die mense wat in woonbuurte woon met 'n hoër persentasie inwoners van hul eie etniese groep, het gemiddeld laer vlakke van teistering en beter geestesgesondheid ervaar. Maar ons het gevind dat die lewe in 'n gebied met meer mense van hul eie etniese groep nie iemand beskerm teen die moontlike negatiewe geestelike gesondheidsimpakte van etniese en rassistiese teistering nie.

Ons het gevind dat mense wat gesê het dat hulle 'n groot aantal vriende gehad het, ook gerapporteer het dat hulle minder geestesgesondheid agteruitgaan nadat hulle etniese en rasse-teistering ervaar het. Dit beteken dat groot vriendskapgroepe 'n mate van beskerming bied vir diegene wat geteiken word.

Ons navorsing het die verband tussen etniese en rasse teistering en erger geestelike gesondheid gevestig. Maar ons het nie vasgestel of etniese en rassistiese teistering 'n direkte uitwerking op geestesgesondheid het nie of as diegene met erger geestesgesondheid meer geneig is om teistering aan te meld. Dit is ook moontlik dat sekere soorte mense meer geneig is om teistering en armer geestesgesondheid aan te meld. Enige intervensies wat ontwerp is om die geestelike gesondheid van mense uit minderheidsgemeenskappe te help verbeter, sal dit in ag moet neem.

Oor Die Skrywer

Alita Nandi, Navorsingsgenoot, Instituut vir Maatskaplike en Ekonomiese Navorsing, Universiteit van Essex en Renee Luthra, Navorsingsgenoot, Instituut vir Maatskaplike en Ekonomiese Navorsing, Universiteit van Essex

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon